Например общество учёных , они открывают новые факты
Жил был ленивец. Лентвец был взрослым и достаточно умным, чтобы ходить на работу. Но вот беда: работу найти было не так-то просто. Бедный ленивец каждый день ходил на собеседования, чтобы устроиться на работу и получать, хоть не много, но достаточное количество денег. Везде ему говорили : " не может быть у ленивца высокая производительность труда", даже не зная о том, что ленивец был вовсе не из лентяев. Он каждый день занимался уборкой, читал книги и каждый вечер выходил на пробежку. И вот, в один прекрасный день, когда он был на очередном собеседовании, глава компании предложил ему сделку: ещжемесячно ленивец будет получать 40 000, что быдо очень много для молодого ленивца, но в документах будет указано, что он будет получать всего лишь 10 000. Именно в этот момент перед ленивцем встал вопрос рационального и эмоционального выбора: отказаться от незаконных денег и продолжать искать работу с честной зарплатной или дать волю своим потребностям и устроиться на эту работу, но при условии, что пенсия его будет слишком мала, чтобы прокормить себя в старости.
Долго сидел ленивец в раздумиях, но, наконец приняв верное решение, он встал из-за стола и, ничего не ответив, вышел из здания искать честный заработок
Пардон за бред, но да
Моральные аспекты политики приобретают в наше время большую актуальность, активно обсуждаются в прессе, научной литературе. Нередко ставится вопрос, совместимы ли вообще понятия политики и нравственности, не являются ли эти категории взаимоисключающими. Проблема соотношения политики и морали особо обостряется во время избирательных кампаний, борьбы за власть, посты, должности, противоборства с политическими противниками. А в борьбе за политическую власть, дескать, все средства хороши. Именно тогда политические действия развертываются в своеобразном поле напряжения между политикой и моралью. Все это — теневая сторона политики, "изнанка", подрывающая ее нравственный авторитет.
Соотношение политики и морали напрямую зависит от политического режима. В странах с антидемократическими, реакционными режимами, где процветают неправовое насилие, террор, злоупотребление властью, бюрократизм и коррупция, происходит разрыв морали и политики. Напротив, в условиях демократического режима политика реализуется в рамках законности, пронизывается началами гуманизма и нравственности.
Еще Никколо Макиавелли утверждал, что право и мораль разные и не соприкасающиеся сферы человеческой деятельности. Его взгляды и рекомендации находят сторонников и сегодня. По этому поводу русский философ В. С. Соловьев в конце XIX в. писал: "Полное разделение между нравственностью и политикой составляет одно из господствующих заблуждений и зол нашего века. С точки зрения христианской и в пределах христианского мира эти две области — нравственная и политическая — хотя и не могут совпадать друг с другом, однако должны быть теснейшим образом между собой связаны".
Современная политическая ситуация в России сложна, противоречива и труднопредсказуема. Основная причина тому — глубокий социально-экономический и духовный кризис в стране. В этих условиях обострились противоречия между политикой и моралью, чему во многом "помогли" крупные ошибки политического руководства, которые усилили безнравственность российской политики, углубили духовный кризис в обществе. Опасность такого пути очевидна. Назрела жизненная необходимость повернуть российскую политику в русло подлинного гуманизма и нравственности. Без этого не может начаться духовное возрождение общества.