Бібліотека Української Літератури
Головна | Контакти | Реклама
Українська література : Бібліотека : Сучасна література : Біографії : Критика : Статті : Енциклопедія : Народна творчість |
Навчання : Реферати : Шкільні твори : Твори з мови : Стислі перекази : Питання : Крилаті вирази : Словник : Конспекти уроків |
Зарубіжна література : Бібліотека : Біографії : Шкільні твори : Стислі перекази : Реферати : Шпаргалка |
На русском : Краткие содержания | Сочинения : Русская литература : Зарубежная литература : По русскому языку |
Сочинения по русской литературе > Н > Народное творчество > Исторические песни как жанр устного народного творчества (2 вариант) — электронный текст
Исторические песни как жанр устного народного творчества (2 вариант)
Сочинение
Всі готові домашні завдання!
С давних пор люди слагают песни о своей жизни, о важных событиях. Со временем эти события отходят в прошлое, умирают их участники. Давними становятся и сами песни, однако они не забываются — люди продолжают их петь.
Песни, в которых изображены важные события и выдающиеся личности прошлого, называются историческими.
В старинных исторических песнях рассказывается о героической борьбе народа с иноземными завоевателями и поработителями. Они отличаются высоким духом патриотизма. В них поется о славных походах и блестящих победах, тяжелых дорогах ратной славы. В них также проявлялись людские мечты и надежды, в них же нашли свое отражение характер русского народа, его доброта, щедрость, душевность.
1) В оде "На день восшествия на Всероссийский престол ее Величества Государыни Императрицы Елизаветы Петровны, 1747 года"
М. В. Ломоносов<span> обращается к молодому поколению, потому что верит в изменения, которые ожидают государство. Прославляя императрицу, ученый высказывает свое потаенное желание - видеть Россию просвещенной, сильной, мирной. А сделать ее такой смогут молодые дарования, если им дадут такую возможность. Начало оды - восхищение силой просвещения.
2) Торжественное звучание оде придают различные средства выразительности: морфологические (междометие О), синтаксические (употребление однородных членов предложения (питают - подают - украшают - берегут и др.), антитезы (</span><span>Среди народов и в пустыне,
В градском шуму и наедине, В покое сладки и в труде</span><span>), метафор и эпитетов.
3) "</span><span>ожидает Отечество от недр своих" - метафора
</span><span>
"стран чужих" - эпитет
"</span><span>Что может собственных Платонов
И быстрых разумом Невтонов
Российская земля рождать</span>" - метафора
"Науки юношей питают,
Отраду старым подают" - метафора
"счастливой жизни" - эпитет
<span>"несчастный случай" - эпитет
</span>"дальних странствах" - эпитет
<span>
"Науки пользуют везде" - метафора
</span>"покое сладки" - эпитет
В доме часто происходили ссоры,дед порол своих внуков за любые проступки и шалости,дядья хотели получить наследство,из-за этого часто случались драки,в доме всегда царила мрачная атмосфера,все относились друг к другу очень плохо и при любой возможности пытались испортить вещи друг друга или подшутить
Незнаю вроде Игорь окоппоклалалададпдпдалаьаьалвлвл
"Маленький человек"- обычный персонаж ненаделенный героическими качествами. Он вызывает у читателя жалость, сочувствие и желание помочь.
Акакий в переводе с греческого - не делающий зла.
Гоголь не скрывает ограниченность внутреннего мира своего героя : его косноязычия, отсутствие увлечений, друзей, семьи. Но он показывает положительные качества своего главного героя : преданность работе, трудолюбие, скромность и терпение.
Автор подмечает перемену, которая под влиянием мечты стала происходить в герое : он стал смелее, общительнее. Статус героя резко повышается в глазах его сослуживцев.
Кульминация повести - отказ Башмачкину " значительным лицом".
Типизация образа Башмачкина проявляется в деталях : автор не называет департаменты, сравнивает героя с мухой, говорит о появлении нового чиновника не называя его имени.
Фантастический финал может иметь 3 толкования : 1) грабители, снявшие шинель с Башмачкина, продолжают свое дело; 2) мистическое, так как связано с приведением, похожим на Акакия Акакьевича; 3) значительное лицо, мучимое укорами совести, сам отдает свою шинель. Гоголь использует недосказанность, так как не мог изобразить сопротивление смиренного Башмачкина, ведь это противоречие характеру героя. Но Гоголь-гуманист верит, что чувство собственного достоинства есть у каждого " Маленького человека".
Другие литературоведы считают, что герой не способен на бунт. Генерал сам отдал шинель потому, что чувствовал раскаяние.
Писатель верил, что нравственное перерождение человека возможно.
Фантастический финал помогает раскрыть идею произведения : несправедливое устройство общества губит простых граждан и разврощает людей у власти.
