Касты в современной Индии тема очень интересная и неоднозначная, поэтому попытаюсь осветить этот вопрос с правовой точки зрения и начну с исторического начала применения термина "каста" в Индии.<span>1. Сначала разберемся со словом Каста применительно к Индии.
Термин касты совершенно не индийского происхождения и применяться он стал захватчиками-европейцами к сложному по структуре индийскому обществу относительно недавно, уже в 20 веке.
В Индии существуют собственные системы классификации членов общества, а именно: варна и джати.</span><span>Варна - в буквальном переводе "цвет", это как раз то, что называется в просторечии кастами, 4 кастам соответствует 4 варны (чатурванья): брамины, кшатрии (кшатрия), вайшья (вайшии), шудры. Об истории варн и их нормативном закреплении в законах Ману (Манусмрити) я уже писала, статью найти можно по тегу "касты".</span><span>Кроме варн в индийском обществе существуют<span> джати</span>, то есть разделения, установленные по профессиональному признаку, они существуют как бы внутри 4 варн. Бывают джати воров, плотников, горшечников и мужчин-прачек, и священнослужителей конечно тоже. Индийские джати очень близки по смыслу к средневековым европейским цехам, в Индии джати также наследуется и переход из одной джати в другую крайне затруднен, о чем можно прочесть в индийской художественной литературе. Система джати тщательно оберегается кастовыми советами (кхап панчаятами), смешения варн является своебразным преступлением с точки зрения обычаев, и часто ведет к реальному преступлению - убийствам тех молодых людей, которые поженились или просто полюбили друг друга, не взирая на то, что принадлежат к разным джати</span><span>
</span>
Второй сын переяславского князя (позже великого князя Киевского и Владимирского) Ярослава Всеволодовичаи Ростиславы (Феодосии) Мстиславны, торопецкой княжны, дочери князя Новгородского и Галицкого Мстислава Удатного[2] Родился в Переяславле-Залесском в мае 1221 года[3].
В 1225 году Ярослав «учинил сыновьям княжеский постриг» — обряд посвящения в воины, который совершил в Спасо-Преображенском соборе Переяславля-Залесского епископ СуздальскийСвятитель Симон.
В 1228 году Александр вместе со старшим братом Фёдором были оставлены отцом, вместе с переяславским войском, собиравшимся летом в поход на Ригу[4], вНовгороде под присмотром боярина Фёдора Даниловича и тиуна Якима[4], но во время голода, наступившего зимой этого года, Фёдор Данилович и тиун Яким, не дождавшись ответа Ярослава о просьбе новгородцев об отмене забожничья, в феврале 1229 года сбежали с малолетними княжичами из города, опасаясь расправы восставших новгородцев[4]. В 1230 году, когдаНовгородская республика призвала князя Ярослава, он, побыв две недели в Новгороде, посадил на княжение Фёдора и Александра[4], однако три года спустя, в тринадцатилетнем возрасте, Фёдор умер.
В ноябре 1232 года престарелый римский папа Григорий IX провозгласил крестовый поход против финских язычников и русских, и конфликт закончился победой новгородцев на Омовже (1234).
В 1236 году Ярослав уехал из Новгорода княжить в Киев (оттуда в 1238 году — воВладимир). С этого времени началась самостоятельная деятельность Александра. В 1238 году, во времямонгольского нашествия на Северо-Восточную Русь, Юрий ВсеволодовичВладимирский ожидал полки братьев Ярослава и Святослава, но сведения об участии новгородцев в битве на Ситиотсутствуют. Возможно, в тот период времени Новгородская республика заняла позицию "вооружённого нейтралитета"[источник не указан 19 дней]. Затем монголы взяли Торжок после двухнедельной осады и не пошли в Новгород.
Ещё в 1236—1237 годах соседиНовгородской земли враждовали друг с другом (200 псковских воинов участвовали в неудачном походе Ордена меченосцев против Литвы[4], закончившемся битвой при Сауле и вхождением остатков ордена меченосцев в состав Тевтонского ордена), но уже в декабре 1237 года папа Григорий IX провозгласил второй крестовый поход в Финляндию, а в июне 1238 года датский король Вальдемар II и магистр объединённого ордена Герман Балкдоговорились о разделе Эстонии и военных действиях против Руси в Прибалтике с участием шведов[5].
В 1239 году, по окончании войны с литовцами за Смоленск, Александр построил ряд укреплений на юго-запад от Новгорода по реке Шелони и женился на дочери Брячислава Полоцкого княжне Александре. Свадьба прошла в Торопце в храме св. Георгия. Уже в 1240 году в Новгороде родился первенец княжича, названный Василием
Он был строгим в его войске была дисциплина. Он подумывал свои действия и был жестоким. Вскоре его предали свои, здав в плен правительству. Его казнили
Выражение яблоко раздора возникло из мифов Древней Греции. Однажды на пиру на Олимпе богиня раздора положила на стол яблоко , на котором было написано "прекраснейшей". Богини Гера, Афина и Афродита не смогли его разделить и отправились на разрешение вопроса к Зевсу, но он их отправил к Парису, сыну царя Трои. Эти три богини наобещали Парису много награждений, если они присудят одной из них это яблоко, но Парису больше понравилось предложение Афродиты, которая обещала Парису самую прекрасную девушку Греции. Афродита победила, а Гера и Афина были в гневе на Париса. Он украл в Спарте обещанную ему красавицу Елену, жену царя Спарты, из=за чего и началась великая Троянская война.
1)Вольнонаёмных рабочих не хватало
2)Расширялось применение посессионных и приписных крестьян
3)Крепостнический труд оставался основой крупного производства
