Объяснение:
Тұрлаулы мүше
1)Ол оқыды
2)Ақтөс жатып қалды
3)Бақыт тұрмыс құрды
4)Олар келе жатыр.
5)Айдос үйленді
6)Сен келе жатырсың
7)Ол күтіп тұр
8)Біздер бардық
9)Нұрбол ойнап отыр
10)Сіз көріп тұрсыз.
Тұрлаусыз мүше
1)Айнагүл баласына балмұздақ алып берді.
2)Нұржан ұйқысы қанбай қалды.
3)Олар тәтті мақта алып жеді
4)Құстар көктемде қайта келеді.
5)Астанада күн боран екен.
6)Айгүл жаңа базарға барды
7)Дархан дүкеннен нан әкелді
8)Айгүл ақ және қызыл көйлек сатып алды.
9)Нұбол Гүлнұрдың туған күніне сыйлық берді.
10)Асан мен Үсен воллейбол ойынын тамашалауға барды
1 : Вы хотите поехать в Лондон ?
3 .В Канаде два официальных языка английский и французкий
Ақ қағаз,ақ жар,ақ орамал,ақ көйлек,ақ қар,ақ бор,ақ бет
Ою-өрнек ісі тым ерте заманнан бастап-ақ қолөнерінің барлық түріне бірдей ортақ әсемдеп әшекейлеудің негізі болып келді. Ою деген сөзбен өрнек деген сөздің мағынасы бір. Бұл сөздің ұғымында бір нәрсені ойып, кесіп алып жасау немесе екі затты оя кесіп қиюластырып жасау, бір нәрсенің бетіне ойып бедер түсіру деген мағына жатады. Ал өрнек дегеніміз әр түрлі ою, бедер, бейненің, күйдіріп, жалатып, бояп, батырып, қалыптап істеген көркемдік түрлердің, әшекейлердің ортаң атауы іспеттес. Сондықтан көбінесе ою-өрнек деп қосарланып айтыла береді. Ертедегі қазақ оюларын мазмұны жағынан іріктесек, негізінен 3 түрлі ұғымды бейнелейді. Олар: біріншіден, мал өсіру мен аңшылықты, екіншіден, жер-су, көшіп-қону көріністерін, үшіншіден, күнделікті өмірде кездесетін әр түрлі заттардың сыртқы бейнесін береді. Шеберлер іске беріліп, жұмыс әдісіне төселе келе өздерінің көрген ою-үлгілерін жатқа жасап, оюға өз бетімен жаңа түрлер енгізу дәрежесіне жетті. Халық мұндай адамдарды «оюшы» деп атады. Әрбір елде, әрбір руда атағы шыққан таңдаулы оюшылар болды. Ондайлар өз өнерінің тамаша үлгісін өзінің руына, маңайындағы елдерге таратып отырды. Осыдан келіп әр түрлі ою-өрнектерде, киімдер мен кілемдерде, сырмақтар мен кестелерде және т. с. с. «арғын үлгісі», «керей үлгісі» немесе «ұлы жүздің үлгісі», «орта жүздің үлгісі», «кіші жүздің үлгісі» деген мәнерлер пайда болды.
Сбивание тымака — бұл қазақтың ұлттық ойыны, оған ұсына алады, икемді шейін в седле бар жылқы. Шест, биіктігі аспайтын салт втыкают жерге киеді, оның верхушку бас киім — тымақ. Қатысушыға ойын көрсетеді орынға орнатылған тымақ, содан кейін тығыз, көзін байлайды береді қолына камчу. Осыдан кейін шабандоздың крутят бір орында және түсіреді деген: "қане енді иди, сбей тымақ". Егер ойыншы қағып тымақ, үш рет, ол рұқсаты бойынша жетекші орындауға әнін немесе импровизацию, сол себепті ол қайтадан қабылдау лке. Қатысушылар саны ойындар шектелмейді, экипаж мүмкін әрбір, кімде бар, атқа міну жылқы.