Битва на Калке
В 1223 году в степях половцев появился разведывательный корпус Джэбе и Субедэя. Встреченные им степняки были разбиты. Уцелевшие смогли переправиться через Днепр. Хан Котян обратился за помощью к Мстиславу Удалому, галичскому правителю.
Русские князья на совете приняли решение предоставить помощь. Рати двинулись к Днепру в апреле 1223 года. Вели их три Мстислава – наиболее могущественные князья того периода. Мстислав Старый (киевский), Мстислав Удалой (галицкий) и Мстислав Черниговский.
На 17 день русские рати встретились с авангардом татаро-монголов. Князья легко обратили их в бегство и с азартом преследовали в течение 8 дней. Погоня остановилась только на берегу реки Калки. На последовавшем военном совете ведущие войска князья так и не смогли договориться о дальнейших совместных действиях. Мстислав Удалой желал битвы, Мстислав Старый хотел выждать.
Галичский князь оставив дружины Киева и Чернигова, пересек Калку. На разведку был выслан отряд под командованием Яруна половецкого и Даниила волынского. Основные силы, под командованием Джэбэ и Субедэя столкнулись с русскими ратями 31 мая 1223 года. Вполне могло случиться так, что действия воинов Мстислава Удалого оказались бы успешными. Но, его отряды не получили поддержки ни от Мстислава Старого. Более того, конница половцев бежала, смешав порядки русских ратников. Выжившие воины галицкого князя смогли отступить за Калку. После этого был разбит и полк Мстислава Черниговского.
Битва на реке Калке длилась трое суток. Мстислав Киевский оборонял свой хорошо укрепленный лагерь, его люди несли серьезные потери, но не сдавались. Однако Субедэй смог взять лагерь хитростью. Он пообещал отпустить побежденных, если те сложат оружие. Но нарушил обещание. Приближенные Мстислава Старого и сам князь были жестоко убиты.
Историки отмечают, что битва на Калке унесла немало жизней. Из русских воинов вернулся домой едва ли каждый десятый. Татаро-монголы двинулись дальше – в черниговские земли. Они повернули назад только дойдя до Новгорода-Северского.
К сожалению, этот жестокий урок не пошел на пользу князьям. Через 15 лет после битвы на Калке они так и не смогли договориться и вместе встретить полчища Батыя. Результатом стало татаро-монгольское иго, которое затормозило развитие русских земель на 240 лет.
Ядумаю ,что так:
1-А
2-Б
3-Б
4-А
Ответ:
Объяснение:Китай - могущественная древняя цивилизация, которая завоевывала всех вокруг и со времи вокруг торговала своими же изобретениями - порохом, бумагой, чаем.
Япония - островное закрытое государство, которое до сих пор верит в то, что их предки произошли от богини солнца Аматерасу, и которое открыло свои границы для контактов с иностранцами только в 1868 году.
Даже для современных японца и китайца отношение к иностранцам - разное. Китаец найдет, как на иностранце заработать. Японец покрутит пальцем у виска и скажет с недоверием: "Бака гайдзин" ("дурак-иностранец").
Япония много перенимала у Китая вполть до иероглифического письма, но всё адаптировала. Китай - культура конфуцианства и буддизма. Япония - синтоизма и буддизма.
У Влада было тяжелое детство, ведь отец отдал его в заложники к турецкому султану. Находясь там он стал свидетелем жестоких казней и пыток, что сказалось и на нем самом. А 1448 г. Влад в первый раз стал господарем Валахии, однако его правление длилось недолго - всего два месяца. Годы, проведенные им в плену султана, не прошли для него даром: он стал жестоким и расчетливым, готовым на все, чтобы вновь обрести княжество. В 1456 г. Влад ||| отвоевал престол. Воцарившись на троне, он принялся расправляться не только с внешними врагами, но и со всеми, кто когда-либо противостояли его семье. Цепеш был готов посадить на кол любого, кто проявлял малейшие признаки инакомыслия, и его расправы над жителями собственной страны вошли в историю. Страсть к сожанию на кол превратилась в него в одержимость, которая уходила корнями в обстановку изуверской жестокости, в которой прошла его юность
Ответ:
Начало восстания
Известно, что Хашим ибн Хаким был уроженцем Мерва, участвовал в мятеже Абу Муслима и впоследствии свято чтил его память[2]. Заручившись поддержкой крестьян-согдийцев и кочевников-тюрков, он в 777 году поднял восстание «людей в белых одеждах»: белый цвет одежд согдийцев контрастировал с чёрными одеяниями приверженцев халифа[2]. Он принял имя Муканна и проповедовал учение, основанное на идеях маздакизма. Муканна призывал народ активно бороться против Аббасидского халифата и существовавшего в то время политического и экономического неравенства[3].
Восставшие
Основную массу восставших составляло трудовое крестьянство Мавераннахра и мелкие местные землевладельцы. Помощь восставшим оказывали тюркские племена[3]. Основными центрами восстания были Самарканд, Наршах (селение возле Бухары) и Санам (горная крепость в области Кеш). Восставшие носили белую одежду, поэтому в арабских источниках и истории оно известно как восстание (движение) «людей в белых одеждах»[4].
Подавление восстания
В 776—783 годах арабы сосредоточили свои силы и последовательно разгромили центры восстания. В 783 году[5] наместники Арабского халифата захватили штаб движения в крепости Санам[6]. Организатору восстания Муканне пришлось покончить с собой, чтобы избежать плена[3].
Последствия
Хотя после долгой борьбы Аббасидскому халифату и местной аристократии удалось разгромить восстание, антиарабские настроения не искоренялись среди местных покорённых насильно жителей Мавераннахра. Вспышки отдельных восстаний «людей в белых одеждах» в последующие годы происходили в разных уголках Средней Азии.[7] Арабские завоеватели были вынуждены для усмирения населения Мавераннахра в начале IX века привлечь к управлению местную персоязычную династию Саманидов (819—999 гг.)
Объяснение: