1. Фольклор,
Это устное народное творчество
2. Прототипами считаются князь Давид Юрьевич и княгиня Ефросинья. Сами Петр и Феврония причислены к лику святых и почитаются в православной церкви.
3. Она не только с легкостью находит способ излечения Петра, но и справляется с его испытаниями, доказывая тем самым свой ум.
4.Петр в повести показан человеком храбрым, это видно по тому как уверенно он готов идти на змея. Но вместе с тем он зависим от чужого мнения, немного тщеславен, и обладает чертами снобизма - ведь, несмотря на удивительную мудрость Февронии, и тот факт, что она спасла его от смерти, он все же не хотел брать ее в жены именно из-за ее происхождения, так как не считал ее равной себе - отсюда и испытание, и отказ женится в первый раз. Все же он благодарен ей, и посылает дары. В дальнейшем он учится смирению и влюбляется в Февронии, беря ее замуж. Однако автор показывает, как легко искушает грех(ведь повесть во многом религиозна), и Петр снова устраивает проверку, на этот раз убедившись в чистоте Февронии. Жизнь явно учит его, и даже ради царствования он не нарушает заповедей, следуя за Февронией, когда она уходит из города, что вознаграждается в дальнейшем. В конце книги он уже показан святым.
5. Благородство, любовь, набожность, уважение, мудрость и ум, непорочность и чистота.
6. Огромное, если судить по этой повести. Люди считали очень важным веру и соблюдение законов и заповедей, что он смягчено в наше время
7. Все тоже, что и в пункте 5.
8. Владимир Монрмах:
<span>Берегись ссоры, пьянства и блуда, из-за них душа погибает и тело.
Не ленитесь
Повесть о Петре...
</span><span>Долго продолжалось такое наваждение.
9. Общество пытается возродить старые идеи о чистоте и безгрешности, о высоком значении религии в нашей жизни.</span>
Аналогия с библейским Самсоном.
Из бодрого мужчины герой превращается в хилого старика. Ничего не осталось от гордого богатыря Самсона; как библейский герой, потерявший силу вместе с волосами, Вырин оказался бессильным, нежизнеспособным, утратив дочь.
Привычные к степям - глаза,
Привычные к слезам - глаза,
Зеленые - соленые -
Крестьянские глаза!
Что это она всё про глаза, да про глаза? Низкая плотность текста? А вот и нет. Если убирать отсюда части, текст будет терять. Почему? Потому что у Цветаевой выдержан основной принцип - принцип повышения градуса. При повторном изложении каждая последующая часть должна быть "сильнее" предыдущей: либо содержать более глубокую трактовку, либо быть более содержательной, либо более эмоционально окрашенной и т. п.
Привычные к степям - глаза, ---нейтральная окраска
Привычные к слезам - глаза, ---появляется минорная эмоциональная окраска за счёт слова "слёзы"
Зеленые - соленые -
Крестьянские глаза! ---минор усиливается за счёт художественного средства - "солёные глаза" (синекдоха, если кому интересно)
Теперь выстроим строчки в обратном порядке:
Зеленые - соленые -
Крестьянские глаза!
Привычные к слезам - глаза,
Привычные к степям - глаза.
Разница налицо - строфа ухудшилась
Вернёмся к строфе из стихотворения Марины Цветаевой - в ней описываются не просто глаза, эти глаза привычны к слезам, а это говорит о трудной судьбе, а ещё точнее - о трудной крестьянской судьбе, ведь речь идёт о крестьянских глазах! Которые много видели, но не выдали; плакали и привыкшие к слезам; также -Спят под монашеским платком
Смиренные — степенные крестьянские глаза - верующие;
<span>в общем прочти еще раз и пойми- речь крестьянских глазах. и их описание в различных ситуациях </span>
1. Николай Карамзин родился 1 декабря (12 декабря по новому стилю) 1766 года в Симбирской губернии. Однако, сам он долгое время не знал точный год своего рождения, и был убежден, что появился на свет в 1765 году, то есть чувствовал себя на год старше, чем был на самом деле. И лишь к концу жизни знаменитый историк уточнил и собственную историю – он отыскал надежные документы, которые подтверждали, что родился он 1 декабря 1766 года.<span>2. Карамзин ввел в русский язык множество новых слов-неологизмов: «благотворительность», «влюбленность», «вольнодумство», «достопримечательность», «ответственность», «подозрительность», «промышленность», «утонченность», «первоклассный», «человечный», так и варваризмов: «тротуар», «кучер». Также он одним из первых начал использовать букву Ё.</span>
Ранше годали на мужей или парней, да и сейчас тоже гадают. Гадать могут цигани,ранше это были ведьмы. Так же гадания производились(тся) на фотографиях, магических шарах.
