Историческое значение Сталинградской битвы исключительно велико. Одержанная в ней Красной Армией победа изменила течение событий не только на советско-германском фронте, но и на других театрах второй мировой войны. Произошло это в результате жестокой и упорной борьбы, потребовавшей огромных усилий и жертв от советских людей.
Стремясь умалить значение побед Красной Армии, западные реакционные историографы второй мировой войны часто ставят в один ряд Сталинградскую битву и наступление английских войск от Эль-Аламей-на до Туниса, хотя по масштабам и напряженности борьбы, а также по своему значению они несоизмеримы. На Североафриканском фронте в период сражения под Эль-Аламейном действовало всего 12 немецких и 8 итальянских дивизий, а на Восточном фронте гитлеровцы имели в это время 226 дивизий.
Сталинградская битва, как и предшествующая ей битва под Москвой, -начиналась в исключительно трудных условиях, когда превосходящие силы противника вели успешное наступление. Советская страна стояла тогда перед лицом смертельной опасности.
<span>Великая Сталинградская битва завершилась блестящей победой Советского Союза и его Вооруженных Сил. Красная Армия разгромила пять армий фашистской Германии и ее союзников: две немецкие (6-ю и 4-ю танковую) , две румынские (3-ю и 4-ю) и одну итальянскую (8-ю) . За время контрнаступления полностью были уничтожены 32 дивизии и 3 бригады, а 16 дивизий врага понесли серьезное поражение, лишившись свыше половины своего состава. Его потери составили свыше 800 тыс. человек. Всего же за 200 дней и ночей битвы на Волге, бросая в сражения все новые и новые дивизии, противник потерял убитыми, ранеными и пленными до 1,5 млн. человек. Он лишился также около 3,5 тыс. танков и штурмовых орудий, свыше 3 тыс. боевых и транспортных самолетов, более 12 тыс. орудий и минометов, 75 тыс. автомашин{10} и пр. Такого количества людей и боевой техники было достаточно для укомплектования 75—80 дивизий. </span>
Они так же как и люди ссорятся, бранятся, даже иной раз дерутся. Боги злопамятны и мстительны. Но они озабочены и судьбами сражающихся под стенами Илиона героев. Ведь, согласно представлениям древних греков, поколения героев ведут свой род от Зевса, который именуется у Гомера «отцом людей и богов», или от его родичей. Некоторые герои связаны с богами прямым родством. Как, например, Ахилл – сын морской богини Фетиды, ликийский царь Сарпедон, являющийся сыном Зевса и богини Европы и другие.
Эпос всегда имеет дело с настолько значительными для судеб целых народов событиями, что, волею древних певцов – аэдов (Гомера считали тоже слепым певцом) в эти события обязательно вмешиваются боги. Явно космический характер носят и события, послужившие причиной Троянской войны. В мифе рассказывается, что Земля, обремененная огромным человеческим населением, обратилась к Зевсу с просьбой сократить человеческий род. Зевс внял просьбе Земли и развязал войну между греками и троянцами. Поводом к войне послужило похищение жены спартанского царя Менелая Елены троянским царевичем Парисом. Разгневанный Менелай вместе со своим братом Агамемноном собирает греческое войско и отплывают на кораблях к Илиону.
В «Илиаде» и «Одиссее» так же как и во всем троянском цикле, боги принимают непосредственное участие в событиях. Мотивировка всех личных поступков героев идет извне. Что, например, послужило причиной гнева Ахилла на предводителя греческого войска Агамемнона? Гнева, принесшего ахейцам, как сказано в поэме: «страданий без счёта» и «много сильных душ героев» пославшего к Аиду. Поводом к ссоре двух героев послужила пленница, дочь жреца Хриса, Брисеида, которую Агамемнон отобрал у Ахилла. Свою пленницу Хрисеиду он, по воле Аполлона, вынужден был отдать ее отцу Хрису. Таким образом, виновником ссоры Ахилла с Агамемноном оказался бог Аполлон, который наслал на ахейскую рать злую болезнь и тем вынудил Агамемнона вернуть жрецу храма Аполлона в Трое Хрису захваченную у него дочь.
Также, волей богов мотивируются и другие поступки героев и жизненные ситуации. Когда, например, во время поединка Менелай схватил Париса за шлем и потащил в лагерь ахейцев («Илиада», песнь 3), богиня Афродита порвала ремень шлема и освободила Париса. Но ремень мог порваться и сам по себе, без вмешательства покровительствующей Парису Афродиты.
<span>Искусство
Возрождения развивалось на основе всего лучшего, что было создано в<span> средневековом искусстве предыдущих веков.
Скульпторы и живописцы Возрождения использовали богатый опыт многих поколений
городских ремесленников, строивших и украшавших храмы. Писатели нередко
перерабатывали городские басни и рассказы.</span></span><span> Гуманисты выступали против деления людей на
сословия. Они высмеивали феодалов за их лень и заносчивость. Итальянский
писатель говорил: «Кичиться своим древним происхождением – это значит кичиться
происхождением от закоренелых разбойников». Он утверждал, что слава и
благородство человека достигаются «не подвигами предков, а своими трудами и
занятиями». </span><span> Осуждая феодальные порядки, гуманисты не
отвергали их полностью. Они мечтали лишь их «исправить» путём просвещения
правящих классов, от которых народ и должен ждать улучшения своей жизни.</span><span> Многие гуманисты резко выступали против
церкви. Невежество и глупость священников и монахов, жадность и властолюбие пап
стали постоянной мишенью для насмешек. Но гуманисты не порывали с религией и
оставались верующими людьми. Некоторые считали религию уздой для простого,
«непросвещённого» народа.</span>
Персидский царь Ксеркс повел свое войско в Грецию. Наконец, 11 августа происходит Фермопильское сражение, а 28 сентября - морское сражение при Саламине.
Папа римский - понтифик: глава Святого престола; преемник святого Петра , т.е. глава Католической церкви и Ватикана
Епископ - священнослужитель, глава епархии - территориальной единицы
Аббат - в католичестве настоятель монастыря
Монах - дает клятву вести аскетический образ жизни ( в монастыре или в одиночестве)
Монастырь - религиозная община с уставом
Духовенство - солциальная прослойка, состоящая из профессиональных религиозных служителей
Миряне - последователь християнства, не принадлежащий к священникам
Проповедь - речь (как правило религиозного характера), направленная на распростанение верований, знаний, учений
