Буддизм - самая древняя из трех мировых религий. Он сформировался в VI - V веках до нашей эры в Древней Индии на базе многовековой религиозно-философской традиции индийской культуры (ведизм, брахманизм), создав уникальную по масштабности и разнообразию каноническую литературу и многочисленные религиозные институты. Древняя Индия являлась страной глубокой религиозной и философской мысли. Индийские религиозные мыслители характеризовали буддизм тремя основными признаками (трилакшана), отличающими его от других религий: признание непостоянства мира (анитья); отсутствие вечной души (анатта) и определение жизни как страдания (духка).
Широкая интерпретация философских положений буддизма содействовала его ассимиляции с различными местными культурами, религиями и идеологиями. Это позволило буддизму проникнуть во все сферы общественной жизни - от религиозной практики и искусства до политико-экономических| теорий, от философии власти до норм бытового поведения. По этой причине буддизм можно рассматривать и как религию, и как философию, и как идеологию, и как культурный комплекс, и как образ жизни. Задолго до возникновения буддизма Индия имела оригинальные религиозные учения, культуры и традиции. Сложные общественные отношения и высокая городская культура, включавшая в себя и письменность, и развитые формы искусства, существовали здесь одновременно с такими древними очагами мировой культуры, как Месопотамия и древний Египет, в ряде отношений превосходя последние. Религиозная традиция Древней Индии восходит к Ведам Ведизм, или ведийская религия, уже содержит черты, характерные для более поздних индийских религий (брахманизма), в том числе и буддизма.
К ним можно отнести представление о том, что все существующее живое связано между собой во времени постоянными переходами из одного телесного состояния в другое (переселение душ или перевоплощение), учение о карме, как о силе, определяющей форму этих переходов. В ведийской религии уже отражалось классовое расслоение общества. Она освящала неравенство людей, объявляя, что деление людей на варны (касты в древней Индии) установлено высшим божеством - Брахмой. Социальная несправедливость оправдывалась учением о карме - тем, что во всех несчастиях человека виноваты деяния, совершенные им в прежних перерождениях.
Возникновение буддизма связано с базовыми ценностями ранней общеиндуистской культуры, многие из которых он воспринял и развил. К этим базовым идеям (понятиям) всей индо-буддийской культуры относятся: понятия кармы, сансары, атмана и мокши (нирваны). Согласно всем индийским учениям (брахманизму, буддизму, джайнизму), эмпирическое существование живых существ регулируется законом кармы, то есть законом причинно-следственных отношений, распространенным на сферы бытия. Само слово «карма» означает «дело», «действие». Все формы бытия с неизбежностью переходят из одного существования в другое, причем, сама природа кармически обусловленных рождений-смертей полагает доминирование страдания как фундаментальной характеристики существования.
Это безначальное и бесконечное чередование рождений-смертей, круговращение живых существ под воздействием закона кармы, регулирующего благие и неблагие формы рождения, называется на санскрите сансарой.
Хотя закон кармы со времен ранних упанишад признается всеми религиозно-философскими учениями Индии, в его интерпретации есть некоторые различия. Так, отвергающий идею Бога буддизм склонен рассматривать функционирование кармического принципа по образцу безличного и объективного закона.
Но от страданий сансары можно избавиться, освободиться. И это освобождение считается высшей религиозной ценностью и целью индийских учений. Разные традиции различным образом характеризуют природу освобождения, но именно буддизм предложил миру наиболее привлекательное учение о преодолении страдания и достижения освобождения (нирваны).
Как известно, если у человека все в порядке в голове, то и в жизни у него тоже все будет в порядке. Быть ответственным перед собой и окружающими, уметь контролировать свое поведение и эмоции, уметь подстраиваться под изменчивый мир - значит, обладать внутренней дисциплиной. Человек, который обладает внутренней дисциплиной, имеет преимущества перед другими людьми, причем во всех сферах его жизни – карьера, семья, репутация и т.д. Он организован и собран, чаще всего у таких людей, всегда существует четкий «план действий» и они никогда не пренебрегают записями в своем ежедневнике. Попробуйте сами, заведите ежедневник и планируйте все свои дела. Вот увидите, вы будете все успевать или успевать сделать то, что действительно важно. Не получается? Тогда есть смысл поработать над тем, как развить самодисциплина.
К сожалению, во многих странах Африки люди попросту умирают от голода и жажды... И всё потому, что эта страна в своё время не прошла индустриализацию(<span> процесс ускоренного социально-экономического перехода от традиционного этапа развития к индустриальному, с преобладанием промышленного производства в экономике). С чем это связано сказать не могу, но! Ясно одно - Африка территория с большими запасами полезных ископаемых... Можно сделать вложение и начать добывать руды, продавать их и обустраивать Африканские государства.(Я увлёкся про Африку)... На самом деле, чтобы сделать достижения прогресса доступными всем, нужно понижать себестоимость различных товаров и услуг, что значительно уменьшит цену на них, а значит и спрос на прогресс)))</span>
Золотое правило морали гласит:"Не делай другому того, чего не хочешь себе самому". То есть имеется ввиду, что в жизни все возвращается. Поступишь нечестно или неправильно с человеком, значит обязательно также поступит кто-то и с тобой. Нужно относиться к людям также, как хочешь, чтобы относились к тебе.
Ну, физические наказания оставили на теле какие-либо телесные повреждения о которых Тема вскоре забудет, а моральные останутся в памяти и возможно надолго, и о них он будет помнить.
