Повесть «Тарас Бульба» — одно из самых известных произведений Гоголя.
В этом дорогом для Гоголя произведении художественный историзм и художественный психологизм составили эстетическое единство. В образе Тараса Бульбы главенствующая психологическая черта — его беззаветный патриотизм.
Тарас присутствует при страшной казни сына на городской площади. Ни один стон не вырывается под пытками из груди Остапа, лишь перед смертью взывает: «Батько! где ты! слышишь ли ты все это?» — . Остап – положительное начало. Его смерть – от пыток у ляхов, но смерть безмолвная, долгая и мучительная. Остап гибнет за всё – за казачество, за дружбу, за любовь, за христианскую веру, за то, что он враг. Это говорит о его несравненных душевных и моральных качествах. Не сказать врагам ни слова, умереть, но промолчать, не дать слабину, не сдаться чёртовым ляхам, не предать Родину и себя и перед смертью увидеть батьку, чтобы оценил он мужество сына.
Андрий – смерть позорная, от руки собственного отца.
Вообще, в жизни Андрий руководствовался чувствами, но не разумом. Именно поэтому из любви к прекрасной полячке предаёт он всё, всех – родину, отца, брата, дружбу – но не себя. Андрия убивает собственный отец на поле битвы. Сделал ли отец зла своему сыну?На первый взгляд – да. Он лишил его одного из самого главного, что было у Андрия – его (Андриевскую) жизнь. Смерть Андрия – необычайно горькая, обидная, лёгкая. Ему не пришлось испытывать тех мучений, что брату или отцу перед смертью.
Родился Самуил Маршак 22 октября (3 ноября) 1887 года в Воронеже в еврейской семье. Фамилия рода «Маршак» происходит от известного раввина Аарона Кайдановера, и в кратком переводе означает – «наш учитель». Первое образование Маршака было получено в гимназии под Воронежем. Учитель словесности выделял его талант среди других детей в классе, считал самым одаренным. Еще в школьные годы были написаны первые стихи Маршака. Известный критик Владимир Стасов, прочтя одну из поэтических тетрадей Самуила, помог ему поступить в гимназию Петербурга.
Мультик посмотри , там найдешь,книгу прочти там точно будет
Рассказ "Хорь и Калиныч" входит в сборник И.С.Тургенева "Записки охотника". Рассказчик-охотник познакомился во время охоты с помещиком Полутыкиным, который приглашает рассказчика к себе переночевать. Они заезжают по дороге к мужику помещика Хорю, которого не оказалось дома. Дом Хоря находится на болотах, где он и живет со своими сыновьями.
На следующий день рассказчик снова поехал на охоту с Полутыкиным, но на этот раз они заезжают к другому мужику Калинычу, с которым помещик любил охотиться. Калиныч лет сорока, веселого кроткого нрава. А когда после охоты рассказчик заехал к Хорю, тот был лысоватый, низкого роста, с курчавой бородой, себе на уме. Рассказчик провел в доме у Хорю трое суток, и за это время к Горю приходил его друг Калиныч. Мужики были очень разные, что не мешало им быть друзьями.
1)кветки- симвал шчасливага жыцця
крыж- симвал пакут, забвення и надзей
сякера- симвал пабудовы
2)Змест п’есы не толькі ў паказе дадзенага трагічнага выпадку ці
вынішчэння ўсяго сямейнага «гнязда» ў выніку наступу капіталістычнага
ладу, а выяўленне шляхоў самазахавання сям’і, шырэй — нацыі, чалавечага
калектыву ўвогуле. Янка Купала, які перажыў ужо крывавыя падзеі
рэвалюцыі 1905—1907 гадоў і жорсткай паслярэвалюцыйнай рэакцыі, добра
ўсведамляў прычыны і вынікі ўсіх форм барацьбы за заха-ванне людзьмі
сваіх «гнёздаў». Пісьменнік прадчуваў наступ новых падобных, а можа
нават больш страшных катаклізмаў ХХ стагоддзя, якія неўзабаве і пачаліся
(у 1914 г. — Першая сусветная вайна, рэвалюцыя 1917 г., грамадзянская
вайна 1918—1921 гг. і інш.). І ён як мастак-гуманіст за канкрэтным
прыватным выпадкам «убачыў усю Беларусь у вобразе аграмаднага
раскіданага гнязда, забранага краю, дзе ўладарыла чужая воля» (С.
Лаўшук). Сям’я Зяблікаў пад пяром пісьменніка стала своеасаблівым
сімвалам усяго беларускага народа. Што можна (менавіта можна, а не
трэба) рабіць, каб захаваць і ўласнае «гняздо», і ўвесь родны край —
гэтай думкай жыў Янка Купала ў пачатку ХХ стагоддзя.