Эссе.пожалуйста помогите.срочноЭссе.пожалуйста помогите.срочно надо)«Конкурентный строй — единственный, где человек зависит лишь
Эссе.пожалуйста помогите.срочно<span>Эссе.пожалуйста помогите.срочно надо)<span>«Конкурентный строй — единственный, где человек зависит лишь от самого себя, а не от милости сильных мира сего и где никто не может помешать его попыткам достигнуть намеченной цели».</span></span>
<span> «Конкурентный
строй - единственный, где человек зависит лишь от самого себя, а не от милости
сильных мира сего, и где никто не может помешать его попыткам достигнуть
намеченной цели» - говорил австрийский экономист и философ Ф. Хайек.</span>
Фридрих
Август фон Хайек - австрийский экономист и социолог, один из самых оригинальных
представителей экономической мысли двадцатого века, круг исследовательских
интересов которого необычайно широк: от экономической теории, политологии, до психологии.
Ф. Хайек являлся членом Австрийской и Британской академий наук, а в 1974 году
удостоился Нобелевской премии. Широта его взглядов проявилась в своеобразной
аргументации давно знакомых положений экономической теории. Являясь
представителем неолиберального направления, Ф. Хайек выступает последовательным
сторонником рыночной экономики.
Итак, разберемся,
что же имел в виду австрийский ученый в своем высказывании.
Один из
главных и основополагающих принципов рыночной экономики - это свободная
конкуренция. Что значит «свободная»? Это та конкуренция, при которой
деятельность отдельных предпринимателей, направленная на производство и сбыт
товаров, не ограничена государственным регулированием и существованием
монополий. Конкуренция зародилась одновременно с производством товаров, однако
только лишь при капитализме она переродилась в главный рычаг рыночного
урегулирования общественного производства. Именно свободная конкуренция
регулирует насыщенность рынка товарами, заставляет учиться и считаться с
требованиями потребителей, повышать качество продукции, производительность
труда, расширять производство.
<span>Конкуренция
- это экономическая борьба между предпринимателями, которая вынуждает бороться
за увеличение прибыли при помощи поиска новых методов производства, улучшение
технологий, организации, управления и прочего. Именно конкуренция заставляет
производителей не останавливаться на достигнутом, а находиться в постоянном
поиске совершенствования. Разумеется, есть и обратная сторона конкуренции:
жестокость к тем, кто проиграл в беспощадной борьбе – банкротство, безработица.
В конкуренции участвуют
товаропроизводители, имеющие неодинаковую экономическую силу. Естественно, что
не выдерживают суровое испытание на прочность, как правило, многие мелкие
предприятия.</span><span>Какую
роль это играет для предпринимателя? Как было сказано выше, свободная
конкуренция не ограничивает человека в свободе принятия решений. Разумеется,
все риски, связанные с производством и сбытом товара, предприниматель также
берет на себя, но – в случае успеха получает и заслуженную награду в виде
прибыли. В условиях свободной конкуренции любой человек, не скованный
ограничениями со стороны государства или общества, может открыть свое дело. И
тогда только от человека зависит, достигнет ли он намеченной цели, станет ли он
успешным, или же не найдет в себе достаточно талантов и не выдержит
соперничества.</span>
Семья это там где ты появился кто тебя принял воспитал поднял помог дал образование семья это то сообщество которое ты любишь больше всего и тогда когда они состарятца наступит твоя очередь им помогать
1. Подгорела яичница: Холерика это взбесит, сангвиника повеселит (что вот, мол, руки у него из жопки растут), флегматика это не сильно расстроит, а меланхолик очень огорчится своей неудачей. 2. В автобусе наступили на ногу. Холерик очень разозлится, сангвиник всё обернет в шутку, флегматик сделает вид, что ничего страшного не произошло, а меланхолика это может довести чуть ли не до слёз (это, конечно, чересчур, но расстроится он точно, что вот, мол, какой у него неудачный день задался)
<em>Мораль и право тесно переплетены. С одной стороны, формализованная мораль может стать правом.Например, Десять заповедей-это одновременно моральный и правовой закон многих культур.Нравственная оправданность норм права для создания правового государства настолько же важна,как их единство.В праве отражено понятие «морального вреда», однако мораль остается сферой высших идей, делом совести, которая служит критерием для исторических правовых реформ. Кроме того, практика тоталитарных режимов показала, что иногда мораль может вступать в противоречие с правом.</em>
<em>И моральные, и правовые нормы являются социальными. Общим для них является то, что оба вида служат для регулирования и оценки поступков индивида. К различному можно отнести:</em> <em>право вырабатывается государством, мораль — обществом;</em> <em>право закреплено в государственных актах, мораль — нет;</em> <span><em>за нарушение нормы права предполагаются санкции государства, за нарушение нормы морали — общественное осуждение, критика и в некоторых случаях санкции государства.</em></span>