Відповідь:Недавно я задался вопросом: что значит жить по совести и возможно ли это в наше время? Я долго думал над этим и вот к чему пришел. Совесть – это наш внутренний барьер, не дающий совершать плохие поступки, его можно сравнить с маяком, который ведет нас по жизни и охраняет нашу душу от зла.
Жить по совести означает прислушиваться к ней, избегать дурных и подлых поступков, даже если это в чем-то ущемляет наши интересы. Далеко не все люди слушают голос своей совести. Иногда они просто пренебрегают ее советами, а иногда заглушают ее совсем. Я уверен, что ни к чему хорошему это привести не может, рано или поздно за все придется платить.
Только представьте, что было бы, если все на планете жили бы не по совести? Человечество, наверное, уже истребило бы само себя. Когда человек живет без моральных ориентиров, он не останавливается ни перед чем ради достижения своих целей. Он может грабить, убивать, предавать, обманывать. И если все будут жить по этому принципу, то ни о какой цивилизованной жизни не может быть и речи.
Хорошо, что большинство людей все-таки имеют совесть и прислушиваются к ней. Изредка она просыпается даже у отпетых преступников. Такие случаи, конечно, исключение, но они говорят о том, что никогда не поздно прислушаться к совести и о том, что у каждого есть шанс исправиться.
Честно говоря, я не совсем понимаю, как люди могут не слышать свою совесть. Я бы даже если и захотел, не смог бы кого-то обмануть, сделать подлость, просто не смог бы переступить через это. Дед всегда мне повторял, что честь и совесть – это главное, что есть у человека, и беречь их надо, как зеницу ока.
Вывод сделать несложно. Жить по совести – значит быть честным и справедливым ко всем без исключения. Иногда это бывает непросто, но совесть не может быть избирательной. Надеюсь, люди научатся жить в ладу со своей совестью.
Пояснення:
Свои и чужие» – рассказ известной российской писательницы, поэтессы, мемуариста и переводчицы Надежды Тэффи. Излюбленный жанр Тэффи - миниатюра, построенная на описании незначительного комического происшествия.
В произведении «Свои и чужие» рассказывается о том, что люди всех людей по отношению к себе делят на «чужих» и «своих» . Своими являются те, о которых знают, сколько у них денег и сколько им лет. Деньги и годы чужих скрыты от нас навечно, и если этот секрет откроется нам по какой-то причине, то чужие сразу станут своими.
<span>Надежда Тэффи в своем рассказе высказала идею о том, что любовь «своих» хуже, чем любовь «чужих» . Сюжет рассказа построен на доказательстве тезиса «чем больше у человека своих, тем больше он знает о себе горьких истин и тем тяжелее ему живется на свете» . Оттенок иронии и издевки мы видим у Тэффи в Рассказе "Свои и чужие". Это произношение подчеркивает боль и переживание того, что почему-то чужие люди оказываются более сострадательными по отношению к больному человеку, чем свои, родные, близкие. Сколько иронии в одной этой только фразе - "Если вы больны, от чужих вам только радость и удовольствие: соболезнующие, письма, цветы, конфекты. Но почему близкие и родные люди так не сострадательны и бессердечны? " - этот вопрос в центре внимания в рассказе Тэффи "Свои и чужие</span>
Скажите пожалуйста какого зоосада. Пришлите картину или рассказ из которого вы это взяли?
Глеб Капустин - деревенский житель, рабочий пилорамы:
" Глеб Капустин был родом из соседней деревни и здешних знатных людей знал мало."
"Глеб пришел с работы (он работал на пилораме)..."
О внешности Глеба Капустина известно следующее:
"Глеб Капустин - толстогубый, белобрысый мужик сорока лет..."
"И как-то мстительно щурил свои настырные глаза."
Глеб известен тем, что умеет в беседе "срезать", оставлять в дураках знатных земляков, приезжающих в деревню. Односельчане восхищаются этим умением Глеба:
"...Глеб Капустин приходил и срезал знатного гостя. Многие этим были недовольны, но многие, мужики особенно, просто ждали, когда Глеб Капустин срежет знатного."
"В прошлом году Глеб срезал полковника - с блеском, красиво. Заговорили о войне 1812 года... Выяснилось, полковник не знает, кто велел поджечь Москву."
"И мужики изумленно качали головами."
"Глеб же Капустин по-прежнему неизменно удивлял. Изумлял, восхищал даже."
- Люблю по носу щелкнуть - не задирайся выше ватерлинии! Скромней, дорогие товарищи...
- Да в чем же вы увидели нашу нескромность? - не вытерпела Валя. - В чем она выразилась-то?"
Глеб Капустин враждебно относится к ученым и богатым землякам, которые уехали из деревни и "выбились в люди". Он особенно недолюбливает кандидатов "общеобразовательных" наук (вероятно, имеются в виду гуманитарные науки):
"Посмотрим, посмотрим, - неопределенно пообещал Глеб. - Кандидатов сейчас как нерезаных собак."
"Есть кандидаты технических наук, есть общеобразовательные, эти в основном трепалогией занимаются."
Глеб Капустин - начитанный мужчина. Он читает газеты, иногда книги. При этом он не любит юмористические передачи "КВН" и "Кабачок "13 стульев" и считает их унизительными для себя:
"...начитанный и ехидный."
"Мы тут тоженемножко... "микитим"*. И газеты тоже читаем, и книги, случается, почитываем... И телевизор даже смотрим. И, можете себе представить, не приходим в бурный восторг ни от КВН, ни от "Кабачка "13 стульев". Спросите, почему? Потому что там - та же самонадеянность. Ничего, мол, все съедят. И едят, конечно, ничего не сделаешь." (*микитить - соображать)
Глеб Капустин - дошлый, то есть ловкий, смышленый человек, по мнению деревенских мужиков:
"Дошлый, собака. Откуда он про Луну-то так знает?"
"Дошлый, собака, причесал бедного Константина Иваныча... А?"
"Чего тут... Дошлый, собака!"
Глеб - ехидный и жестокий человек. Мужики, хотя и восхищаются им, но при этом его не любят:
"...начитанный и ехидный."
"Хоть любви, положим, тут не было. Нет, любви не было. Глеб жесток, а жестокость никто, никогда, нигде не любил еще."
В беседах Глеб Капустин ведет себя как типичный демагог (Демагог - человек, который вводит аудиторию в заблуждение с помощью ложных рассуждений, основанных на логических ошибках.):
"Типичный демагог-кляузник, - сказал кандидат, обращаясь к жене. - Весь набор тут..."
Глеб Капустин не умеет беседовать конструктивно и вежливо с умными, образованными людьми. Он не дает собеседнику высказаться:
"Он, Костя-то, хотел, конечно, сказать... А тот ему на одно слово - пять."