Переход России к абсолютизму проявлялся в разных сферах политической жизни страны: в изменении царского титула, отмирании такого атрибута сословно-представительной монархии, как Земские соборы, в эволюции приказной системы и состава Боярской Думы, повышении значения различных слоев населения в государственном аппарате, победном исходе для царской власти в ее соперничестве с властью церковной. Постепенный переход к абсолютизму проявился в укреплении самодержавия. При Михаиле Федоровиче восстановление государства шло трудно еще и потому, что царь Михаил не обладал талантами государственного деятеля. Власти находили выход в постоянном диалоге с обществом через Земский собор, который в первой половине XVII в. работал почти непрерывно. Ситуация медленно, но стабилизировалась. Самодержавие было восстановлено при царе Алексее Михайловиче (1645 – 1676 гг. ) . В 1654 г. он принял титул «Царь, Государь, Великий князь, всея Великия и Малыя России самодержавец» (Малой Россией или Малороссией называлась Украина) . Титул окончательно закрепил за страной название «Россия» . Две главы Уложения 1649 г. , принятого при царе Алексее Михайловиче (1645 – 1676 гг. ) , специально были посвящены защите престижа царской власти, определению наказаний за нанесение урона чести самодержца. <span>Центральная власть добивалась, чтобы все в государстве делалось в соответствии с законом. Сами законы были крайне жестокими. «Богохульство» , т. е. выступление против церкви, каралось сожжением на костре, заговор против царя – смертной казнью. Выступления против власти подавлялись жестоко и кроваво: фальшивомонетчикам заливали горло расплавленным свинцом или оловом, за царское бесчестие (оскорбление в адрес царя) вырезали язык. </span> <span>Формирование абсолютизма проявилось, в частности, в падении роли Земских соборов. Если в конце XVI – начале XVII в. пошатнувшаяся власть пыталась всемерно опереться на их авторитет, то с 20-х годов они собираются все реже, от случая к случаю, а Земский собор в 1653 г. , принявший решение о воссоединении Украины с Россией, стал последним Собором полного состава. В 80-е годы XVII в. остатки Земских соборов (в виде разного рода совещаний) окончательно исчезли. </span> <span>Неуклонно падало значение Боярской думы. Процесс бюрократизации государственного аппарата превращал Боярскую думу из органа боярской аристократии в орган приказной бюрократии (судей приказов, воевод, дьяков) ; всё это не могло не ослаблять самостоятельность Боярской думы . </span> <span>Падение роли земских соборов тесно связано с глубокими социально- </span> <span>экономическими сдвигами, произошедшими в Русском государстве к концу XVII </span> <span>века . Восстановление экономики страны и дальнейшее развитие феодального </span> <span>хозяйства позволили укрепить государственный строй России </span> <span>с самодержавной монархией, бюрократическим аппаратом приказов и воевод. Правительство уже не нуждалось в моральной поддержке «всей земли» своих внутриполитических и внешнеполитических начинаний. Удовлетворённое в своих требованиях окончательного закрепощения крестьян, поместное дворянство охладело к земским соборам . С 60-х годов XVII века земские соборы переродились в более узкие по составу сословные совещания. Вместе с тем в XVII в. еще более усилилось значение приказной системы, составляющей стержень госаппарата. </span>
<span><span>любитель парадов и манёвров</span></span>
<span><span><span>участник заговора против Павла1(из-за попытки Павла лишить его права на наследование престола)</span></span></span>
<span><span>Воспитателем будущего императора Александра 1 был:</span><u><span>Ф.С.Лагарп(<span>философ,политический деятель,либерал).</span></span></u></span>
Всё зависит от точки зрения,но я думаю можно.Люди, участвовавшие в XX съезде, осуждали культ личности Сталина и его дела,а XX съезд был после смерти Сталина.К тому же, когда Сталин был жив,Хрущёв и К.О. не решались осудить всё это.
Это, скорее всего, легенда. Историки же утверждают, что Иван IV горел желанием превратить Вологду в столицу опричнины. Но последовавшая вскоре ликвидация опричнины изменила замыслы царя в отношении этого города. А сама Вологда основана в 1147 году