Подчёркнутые слова:Въезд , обезьяна, воробьиный, братья, деревья, подъём ,муравьи, польётся ,приволье, двухъярусный, платье, объект, вьюга,
муравьи, пьеса,
карьера.
И.п. осенний день,осенняя прогулка,осеннее настроение
Р.п.Осеннего дня,осенней прогулки,осеннего настроения
Д.п.Осеннему дню,осенней прогулке,осеннему настроению
В.п.Осенний день,осеннюю прогулку,осеннее настроение
Тв.п.Осеннем днем,осенней прогулкой,осеннем настроением
П.п.Об осеннем дне,о осенней прогулке,о осеннем настроение
3скл.Падеж Винительный. вопрос-(что?) акварели
Рассказ произвёл на меня грустное впечатление .
Начало рассказа очень радостное ,жизнерадостное.Несмотря на то ,что девочка заболела, мы видим ,как живёт её душа:"Сказочные
<span>звуки издавал этот волшебный ящик. . Настя увлекалась музыкальными фантазиями, представляла себе разные картины, давала этим картинам названия: «Игрушки поссорились», «Кот Пёсик», «Мама ушла на работу»..
</span>Душу свою поэтичную вкладывала девочка в музыку . доктор отправил Настю в саноторий и там "сочиняла "музыку в душе.Проснувшись в одно утро,девочка увидела весёлую сойку за окном:
<span>. Настя вдруг услышала в себе музыку, смутную мелодию... Ей показалось, будто она сама была этой сойкой! Ей хотелось крикнуть: «Я — сойка!» И потом весь день звучала музыка в Настиных ушах".
</span>Автор показывает нам настоящую беду ,произошедшую с девочкой: лёгкие ей вылечили ,а музыкальную душу погубили .Нудные репетиции ,обслуживание маршей и мероприятий убило в Насте звучавшие раньше мелодии.
Унылым стал мир девочки,.исчезли музыкальные фантазии ,ушла музыка. Она не живёт в мире ,заорганизованном и казённом .
Настя хорошо успевала в музыкальной школе ,"но никто уже не слышал её музыкальных фантазий, грустных мелодий, странных аккордов, изображающих грузовую машину, шалости котёнка и полёт сойки. Музыка, которая жила в её душе, смолкла навсегда"
<span>Происхождение татарского костюма, как и любого народного костюма,</span>развивается под влиянием экономики, социально уклада, религиозной культуры, национальной психологии и обычаев. Окончательно он формируется и превращается в единое целое только к середине Х!Х века.<span>К этому времени в одежде татарского народа окончательно закрепляются уникальные, свойственные только ему декоративные разработки и пластические приемы. Традиционной одеждой у мужчин и женщин становится рубаха-кульмек. У мужчин она выше колена и не отличается обилием украшений. Женщины носят длинное платье-кульмек, украшенные вышивкой, орнаментом или аппликацией. Тогда же появляются широкие шаровары, не стесняющие движения при верховой езде, казакины, обшитые галунами. Получают распространение приталенные камзолы, распашные стеганые, длиной до колен бешметы и слегка приталенные чекмени с прямыми спинками.</span>