Родоначальником новой философии был английский мыслитель Фрэнсис Бэкон, который начинал свои рассуждения с критики предшествующей XVII в. философии, говоря, что она довольно мало продвинула людей по пути познания и слабо способствовала прогрессивному развитию. Вместо того, чтобы дерзновенно проникать в тайны природы, старая философия занималась какими-то отвлеченными мудрствованиями и поэтому топталась, по большому счету, на одном и том же месте. Прежде всего, следует подвергнуть решительному пересмотру, а, если надо, и отрицанию всю предыдущую философскую традицию, после чего построить принципиально новую философию, отвечающую требованиям эпохи. Главный недостаток древнего философствования, по мнению Бэкона, заключался в несовершенстве метода, который и надлежало реформировать в первую очередь.
<span>Родоначальником новой философии также считается французский философ и ученый Рене Декарт, который, как и Фрэнсис Бэкон, основной задачей философии считал увеличение человеческого могущества путем познания окружающего мира и господство над природой. И так же, как Бэкон, Декарт полагал необходимым пересмотреть всю прежнюю философию и построить принципиально иную. Главное расхождение его воззрений с учением английского философа заключалось в совершенно другом понимании основного метода философского мышления. </span>
<span>Для того чтобы создать новую систему взглядов, утверждал Декарт, следует усомниться во всем предыдущем знании, которое выработало человечество. Более того, надо подвергнуть сомнению и наличное существование окружающего: вдруг внешний мир — всего лишь иллюзия, и на самом деле его нет. </span>
<span>Учения Бэкона и Декарта были первыми философскими системами Нового времени, сходными в трактовке целей духовной деятельности человека, но различающимися взглядами на основной метод познания или путь реализации намеченных задач. </span>
<span>Общее у Декарта и Бекона – прежде чем начинать познание, нужно провести определённую работу. Ничего нельзя принимать на веру. Решающую роль в познании играет метод. Философская тематика сдвигается с онтологии (изучение проблемы бытия) на гносеологию (теорию познания) . Метод рационалистической дедукции – всё познание должно проводиться по методам, которые аналогичны математическим, от общего к частному.. . </span>
Искусство Древнего Египта было тесно связано с религией и мифологией<span>. </span>Все произведения искусствасоздавали по строгим правилам<span> – </span>канонам<span>. </span>В честь богов воздвигали грандиозные храмы<span>. </span>В скульптуре иживописи их изображали как в человеческом облике<span> (</span>солнечный бог Амон-Ра<span>, </span>властитель загробного мираОсирис и его супруга Исида<span> – </span>богиня любви и материнства<span>, </span>богиня справедливости и космического порядкаМаат и др<span>.), </span>так и в виде животных или людей с головами животных<span> (</span>Хор<span> – </span>в образе сокола<span>; </span>бог мудрости,правосудия и письменности Тот<span> – </span>птицы ибиса<span>; </span>покровитель бальзамировщиков и проводник умерших взагробное царство Анубис<span> – </span>шакала<span>; </span>богиня войны<span>, </span>болезней и покровительница врачевателей Сохмет –львицы и т<span>. </span>д<span>). </span>В отличие от др<span>. </span>культур Древнего Востока<span>, </span>египтяне подчёркивали в образах богов неустрашающе-ужасные черты<span>, </span>а величие и торжественность<span>. </span>Фараонов<span> (</span>царей<span>) </span>почитали как живых богов.Искусство было ориентировано на потустороннюю жизнь<span>. </span>Египтяне верили в продолжение жизни послесмерти<span>, </span>если будет сохранено тело<span>. </span>Тела умерших обрабатывали специальными составами<span>, </span>превращавшимиих в мумии<span>. </span>По представлениям египтян<span>, </span>после смерти продолжали существовать жизненные сущностичеловека<span>. </span>Одна из них<span> – </span>Ба<span>, </span>жизненная сила<span> – </span>изображалась в виде птицы<span>, </span>вылетающей из уст умершего.Другая<span> – </span>Ка<span>, </span>невидимый двойник<span>. </span>В гробничных статуях и рельефах изображался не сам человек<span>, </span>а его Ка,который рождался вместе с человеком<span>, </span>однако не имел возраста и не менялся<span>, </span>поэтому покойногопредставляли в образе цветущего<span>, </span>здорового юноши<span>. </span>На всех изображениях подписывали имя<span> (</span>Рен<span>), </span>котороетакже считалось одной из сущностей человека<span>. </span>Статуя без надписи считалась незавершённой<span>. </span>Особоезначение имели инкрустированные или раскрашенные глаза в скульптурах и рельефах<span>. </span>Для египтян зрениебыло важнейшим условием жизни<span>, </span>а мёртвый мыслился как слепец<span>. </span>Согласно египетским мифам<span>, </span>богаОсириса<span>, </span>предательски убитого братом Сетом<span>, </span>воскресил его сын Хор<span>, </span>давший ему проглотить свой глаз.Перед погребением мумии необходимо было совершить особый ритуал<span> «</span>отверзания уст и очей», «оживляющий<span>» </span>её для вечной жизни<span>. </span>Подобным обрядом завершалось и создание статуи<span>, </span>которая должнабыла заменить мумию в случае её утраты<span>. </span>Уже в юности состоятельные египтяне начинали украшать свои«вечные дома<span>» – </span>гробницы<span> – </span>рельефами и настенными росписями<span>, </span>не предназначенными для осмотра<span>, </span>апризванными обеспечить умершему изобилие и довольство в загробном существовании<span>. </span>Изображениявоспринимались как нечто<span> «</span>живое<span>», </span>обладающее магической силой<span>. </span>Слово художник означало<span> «</span>творящийжизнь<span>». </span>
Особенности абсолютизма в Англии заключается в том что оно было "сверху" т.е по воле Короля.Он хотел сделать Англию Абсолютной.
Итог:
Результатами Первой мировой войны стали Февральская и Октябрьская революции в России и Ноябрьская революция в Германии, ликвидация четырёх империй: Российской, Германской, Османской империй и Австро-Венгрии, причём две последние были разделены.
Б))Пересиление в Казахстан немцев проживающих в автономной риспублике Поволожья