Было время, когда вся Европа была разделена на большие поместья. Каждым поместьем правил лорд. В поместьях лордов жили сервы и крепостные крестьяне. Сервы и крестьяне обрабатывали землю лорда. Кроме этого они работали на своей земле. Сервы платили налог на свои земли, а крестьяне выплачивали установленную сумму. Существовало натуральное хозяйство, то есть всё необходимое производилось внутри поместья. Но лорду необходима была защита. Эту функцию выполняли рыцари. За это рыцарям тоже выдавались участки земли. Такую систему в истории называют феодальной.
У каждого человека есть свой внутренний будильник. Обленились до ужаса. Если дать себе установку проснуться ровно в пять, убедительно так, то не проспишь точно. Если безголово с вечера валиться, то конечно нужен внешний раздражитель. Что касается крепостных, их быт хорошо описал Гончаров в " Обломове". Они жили одной большой семьей, а ориентиры для них были да и петухи, солнышко, в конце концов урчание в животе)))))
Архитектурно-художес<wbr />твенный ансамбль построен в конце восемнадцатого века, как подмосковная резиденция графов Шереметьевых. С конца девятнадцатого года находится в черте Москвы. В 1918 году стал Дворцом-музеем творчества крепостных, в 1992 году музею было возвращено название-Музей усадьба Останкино. Комплекс зданий ансамбля состоит из нескольких деревянных построек 1791-97 годов, расположенных на одной оси и соединенных между собой. На территории есть церковь Троицы, тоже постройки семнадцатого века. В интерьерах дворца выставлены коллекции живописи, мебели, посуды и другие экспонаты принадлежавшие графской семье и из других собраний.
Крепостное право появилось еще в XI веке в Киевской Руси. В царской России крепостничество уже было широко распространено в XVI веке, а официальное утверждение крепостное право получило в 1649 году когда было принято Соборное уложение.
Гоголь писал "Мертвые души" в то время, когда в России было крепостное право. Попросту - рабство. Помещик мог продать своих крепостных. А другой человек мог их купить. Стоили крепостные по-разному. Если хороший мастер по какому-то делу, то мог стоить дорого. И, имея документ о владении таким человеком, Чичиков мог его теоретически продать. Но если человека на самом деле нет (он умер), это было проблематично: покупатель мог потребовать показать ему этого человека. А вот заложить купленную "душу" - как закладывают в ломбард что-то ценное, было не только возможно, но и обычным делом. Но Чичиков ведь покупал документы только на тех умерших людей, которые еще официально, по документам, еще не были "списаны". А эта процедура "списания" (по так называемым ревизским сказкам) проходила не так часто. Помещику же было выгодно освободиться от налога на уже умершего крепостного, который не приносил ему дохода. Купив таким образом много фиктивных документов, Чичиков хотел их заложить в государственном учреждении и разбогатеть. А потом сбежать с деньгами.
