По легенде, деду Кира снилось, что его внук будет великим завоевателем, жрецы предсказывали ему великое будущее. Дед боялся власти внука и приказал слуге убить младенца сразу после рождения. Но Гарпаг( тот самый слуга) не захотел брать такой грех на душу и перепоручил сие дело рабу- пастуху. У того недавно умер новорожденный ребенок, и пастух, одев своего мертвого сына в царские одежды, отдал мальчика Гарпагу. А Кир стал пастуху сыном.Спустя много лет Астиаг(дед) узнал о предательстве и строго покарал Гарпага. Он убил его сына. Самое интересное, что внука дед оставил в живых, так как жрецы решили, что опасность миновала. Астиаг отдал мальчика его родителям, которые жили в Персии.
За ошибки прошу прощения, но мне лень думать)
На здоровье:
А1 - 2)
А2 - 1)
А3 - 1)
А4 - 3)
А5 - 1)
А6 - 2)
А7 - 2)
А8 - 1)
А9 - 1)
А10 - 1)
А11 - 4)
А12 - 1)
А13 - 1)
А14 - 1)
А15 - 2)
<span><span>КУЛИКОВСКАЯ БИТВА</span><span><span>Битва русского войска во главе с великим князем Дмитрием Ивановичем (<u>см.</u>Дмитрий Донской) и монголо-татарского войска под началом ордынского темника (военачальника, командовавшего «тьмою», то есть 10 000 войска) Мамая, узурпировавшего в Золотой Орде ханскую власть. Битва состоялась 8 сентября 1380 г. на Куликовом поле (<u>см.</u>поле) в верховьях реки Дон. Считается началом освобождения Руси от монголо-татарского ига.</span>
<span>В Куликовской битве участвовали воины многих русских княжеств. Возглавил русское войско великий князь московский и владимирский Дмитрий Иванович, призвавший русских князей объединиться для борьбы за освобождение Руси от монголо-татарского ига. Перед битвой князь посетил Троице-Сергиев монастырь, где получил благословение святого старца Сергия Радонежского, игравшего выдающуюся роль в общественной и духовной жизни Руси того времени.</span>
<span>Битва началась поединком двух богатырей (<u>см.</u>богатырь): с русской стороны был выставлен Александр Пересвет — монах Троице-Сергиева монастыря. Его противником стал татарский богатырь Темир-мурза (Челубей). Воины одновременно вонзили друг в друга копья, и оба погибли. После этого началось сражение, завершившееся разгромом монголо-татарского войска. Мамай, увидев поражение своих войск, бежал и вскоре был убит соперниками в борьбе за власть над Ордой.</span>
<span>Победа на Куликовом поле положила начало освобождению русских земель от монголо-татарского ига и их объединению, подняла авторитет Московского княжества как центра всех русских земель. После Куликовской битвы начался активный процесс консолидации Руси, ее зависимость от Орды стала ослабевать. За победу на Куликовом поле великий князь московский Дмитрий Иванович был прозван <em>Донским</em>.</span>
<span>Первым памятником героям Куликовской битвы стала церковь на Куликовом поле. В Москве в честь событий 1380 г. были возведены церковь Всех Святых на Куличиках, а также Богородице-Рождественский монастырь (1386– 1389 гг.), давший приют вдовам и сиротам ратников, погибших в Куликовской битве.</span>
<span>В 1848 г. на Куликовом поле был сооружен памятник в честь победы Дмитрия Донского над Золотой Ордой (архитектор А.П. Брюллов), а в 1913–1918 гг. — выстроен храм во имя преподобного Сергия Радонежского.</span>
<span>Память о Куликовской битве сохранилась в исторических песнях, былинах, повестях, самые известные из них: «Задонщина» и «Сказание о Мамаевом побоище» (конец XIV — начало XV в.). В 1807 г. «Сказание о Мамаевом побоище» использовал русский драматург В.А. Озеров при написании трагедии «Дмитрий Донской». Великому сражению посвящен цикл стихотворений А.А. Блока «На поле Куликовом».</span>
<span>Куликовская битва нашла отражение в картинах художников ХIХ и XX вв. Самые известные произведения — «Великий князь Дмитрий Донской на Куликовом поле» и «Утро на Куликовом поле» О.А. Кипренского; «Поединок Пересвета и Челубея» М.И. Авилова. День Куликовской битвы считается одним из дней славы русского оружия, наряду с днями Ледового побоища, Бородина, Курской битвы и др.</span>
<span>В русском языке память о Куликовской битве сохранилась во фразеологизмах: <em>мамаево побоище</em> — так называют крупную ссору, драку, беспорядок, разгром; <em>мамаево нашествие</em> — так говорят о неожиданном появлении многочисленных и неприятных гостей, посетителей и т.п.</span></span></span>
<span>Если первоначально Тобольск административно находился в подчинении у Тюмени, то с 1590 г. при воеводе В. В. Кольцове - Мосальском он становится главным городом Сибири. Это произошло при царе Федоре Иоанновиче. В связи с этим в Тобольск в XVII в. стали направлять уже двух воевод, двух дьяков и двух служащих в должности письменного головы.</span><span>Главным воеводой обычно становился кто-то из ближних царских родственников. Так, при Борисе Годунове тобольским воеводой был направлен окольничий С. Ф. Сабуров. А во время царствования Романовых - такие знатные люди как Салтыковы, Шереметьевы, Голицыны, Черкасские.</span><span>Но на воеводство в Сибирь мог попасть и опальный человек. Так произошло с князем Д. Т. Трубецким и его двоюродным братом А. Н. Трубецким, а также с князем А. А. Голицыным (братом жены Дмитрия Пожарского).</span>Чем же ведал тобольский воевода? По сути дела, он являлся наместником царя в Сибири и занимался всеми текущими делами: от военных до хозяйственных.<span>Перечислим основные обязанности воевод того времени:</span>1. Военное командование сибирскими войсками.2. Оборона и защита русских поселений.3. "Приискивание" и приписка к российской короне новых земель.4. Сбор ясака с местного населения.5. Ведение торговли и обеспечение хлебными припасами.6. Строительство крепостей, городов и гражданских сооружений.7. Размещение и присмотр за ссыльными и опальными людьми.8. Контроль за "мягкой рухлядью", пушниной, которая собиралась в Тобольске, где ее хранили до отправки в Москву.9. Решение имущественных и территориальных споров и уголовных дел.По приказу воеводы мог быть казнен или осужден любой сибирский житель, кроме "инородца" - так в то время называли коренных жителей Сибири - татар, хантов, бурятов и других. Их участь мог решить только сам царь. В случае провинности какого-либо сибирского князька, то он мог быть арестован тобольским воеводой, но затем дело выходило из-под воеводского контроля и направлялось в Москву.Тобольский воевода мог принимать послов соседних государств, княжеств. В дипломатическом отношении Тобольск был весьма важной инстанцией в устройстве взаимоотношений с азиатскими владыками: оттого как прошел прием их послов, по пышности убранства воеводского дворца, количеству подарков и прочим богатствам, судили и о московском государе. Поэтому воевода должен был проявлять максимум осмотрительности и такта, вести себя как истинный дипломат. На этом строились взаимоотношения с соседями.
Источник :
http://siberia.ucoz.com/Chapt08.htm