Первый и довольно существенный факт: арабы, ранее проживавшие на территории Византии и поднимая восстания, образовывали свои государства, пользовавшиеся достижениями лиц, трудившихся на территории, в прошлом входившей в состав Византии.<span>Дело в том, что между Византией и государствами, официальной религией которых являлся ислам, проходила граница, благодаря чему был возможен ведущийся автоматическим образом обмен знаниями.</span>
Около 15 тысяч лет назад.
Надвигавшаяся катастрофа вынудила креольскую элиту отказаться от либерализма, в течение 1830-х гг. во многих странах произошёлповорот к консерватизму. Консервативные политики понимали, что никакой народ не может зачеркнуть своё прошлое и начать жить «с новой страницы», поэтому любые попытки построить новый мир, полностью разрушив старый, обречены на провал. Консерваторы пытались построить независимые нации и государства на основе того исторического опыта, который был унаследован от трёхсотлетнего колониального прошлого. Они выступали за усиление государственной власти и её централизацию, за протекционизм во внешней торговле и поощрение собственного производства. При них снова возросла роль католической церкви, к которой принадлежало 90 % населения Латинской Америки.
Классическим примером консервативной реставрации может служить диктатура Х.-М. де Росаса в Аргентине (1835-1852 гг.). Совершенно особым путём после провозглашения независимости развивалась Бразилия, которая отличалась от соседей своим монархическим строем и долгим сохранением рабовладения. Также, особый случай в развитии был у Мексики, основная проблема которой заключалась в соседстве с США.
Вхождение Украины в состав России в 1654 г.
<span>Гетман Войска Запорожского Богдан Хмельницкий обратился с прошением о переходе на службу к царю Алексею Михайловичу. Просьба была удовлетворена царём и утверждена Земским собором в Москве. Побудительной причиной перехода являлось избавление православного населения Малой Руси от религиозного и социального угнетения со стороны шляхты и католического духовенства Речи Посполитой. </span>
<span>Исторические предпосылки </span>
<span>Православное население Речи Посполитой подвергалось религиозному гнёту со стороны поляков-католиков. Протест против гнёта выливался в периодически возникающие восстания. В этих условиях православное Русское государство выглядело естественным союзником повстанцев. </span>
<span>Впервые за помощью к русскому царю обратился гетман реестровых казаков Криштоф Косинский, возглавлявший восстание против польской шляхты в 1591—1593 годах. Позже, после отказа Сигизмунда III удовлетворить требования об увеличении реестра, посольство гетмана Петра Сагайдачного во главе с Петром Одинцом просило принять Войско Запорожское в русское подданство. </span>
<span>В 1622 году епископ Исаия Копинский предложил русскому царю принять православное население Малой Руси в подданство русского государя. </span>
<span>В 1624 году о том же просил митрополит Иов Борецкий. </span>
<span>В 1648 году вспыхнуло крупное восстание под руководством Богдана Хмельницкого. Восставшие состояли преимущественно из казаков, а также из мещан и крестьян. Ожидая поддержки от Русского царства, гетман Хмельницкий пишет письмо царю Алексею Михайловичу. </span>
<span>Письмо Хмельницкого царю Алексею Михайловичу[править | править вики-текст] </span>
<span>Письмо Богдана Хмельницкого, </span>
<span>посланное из Черкас царю Алексею Михайловичу, с сообщением о победах над польским войском и желании запорожского казачества перейти под власть русского царя, 1648 г. и подтверждающее добровольность вхождения Украины в состав России в 1654 г. </span>
<span>«Наяснийший, велможний и преславний цару московский, а нам велце милостивий пане и добродию.</span>