1) образ поэта и тема творчества в лирике а.с. пушкина (на примере 3-4 стихотворений) 2) философские мотивы в лирике а.с.пушкина
<span> (на примере элегии "погасло дневное светило...") 3) а.с.пушкин - создатель русского литературного языка, роль пушкина в развитии отечественной поэзии, прозы и драматургии 4) роман "евгений онегие" а.с.пушкина - первый русский реалистический роман, его социальная проблематика, система образов, особенности сюжета и композиции 5) вольнолюбивая лирика пушкина 6)значение творческого наследия а.с. пушкина. пушкин и наша современности Срочно надо сочинение на любую из этих тем,но не с инета.</span>
ВОЛЬНОЛЮБИВАЯ ЛИРИКА А.С. ПУШКИНА
<span> Свобода -
центральная тема в лирике Пушкина. Все творчество поэта со времени
вступления в литературу пронизано стихией «тайной свободы». Свобода для П. - высшая жизненная ценность, без нее он уже в юности не мог представить
своего существования. Свобода -основа
дружбы , свобода- условие творчества. Жизнь без свободы окрашивалась в мрачные, зловещие тона. Слово «свобода» и близкие по смыслу слова «вольность», «воля»,
«вольный»- ключевые слова словаря поэта.</span><span> Лирика 1817-1819 гг.- эхо пушкинских
представлений о свободе. Поэтические образы , отражающие их в стихотворениях
«Вольность» , «Деревня» , «К Чаадаеву», -
это образы аллегорические Свобода
и «Вольность святая» (ода «Вольность») -
«звезда пленительного счастья» («К Чаадаеву») , «Свободы просвещенной …
прекрасная Заря» («Деревня»). Аллегории
свободы противопоставлены «отрицательным аллегориям «тиранов мира» «неправедной Власти», «увенчанного злодея», «рабства»,
«барства дикого» , «насильственной лозы», «неумолимого владельца» , «рабства тощего».</span><span> В социально-философской оде «Вольность»
(1817) поэт смотрит на мир как пристрастный , заинтересованный зритель. Он
скорбит и негодует, потому что это мир, где свистят бичи , гремит железо кандалов ,
где на троне восседает «неправедная Власть». Весь мир, а не только Россия, лишен свободы , вольности , а
следовательно нигде нет радости ,
счастья красоты и блага. Стихотворение ,
конечно, отражает не только личный взгляд П., это взгляд просвещенных дворян, думавших о будущем России. Но ода «Вольность»
, как и другие вольнолюбивые стихотворения ,не сухой манифест, пропагандирующий идею конституционной
монархии. Идеал общественной свободы стал высокой поэтической истиной ,
открывшейся поэту.</span><span> Поэт
противник насилия. Свобода , с его точки зрения, не может быть достигнута в результате
революции и заговора. Великую французскую революцию он называет «славной бедой»
(казненный Людовик , «мученик ошибок славных») , подчеркнув ее разрушительный
характер и одновременно указав на то , что революция- акт возмездия тиранам. Автор приводит пример из русской истории - убийство
Павла 1 , который подчеркивает, к чему
может привести попрание законов.</span> <span> В стихотворении «Деревня» (1819)
представления о свободе и рабстве конкретизируются. Речь идет уже не о тирании
во «всемирном» масштабе, как в оде , а о
русском крепостничестве, не о
свободе как абстрактной идее всеобщего
блага, а о свободе русского
крестьянства. Пушкинская деревня - это не какой-то исключительный
«пустынный уголок» России, где</span><span> «барство дикое» и «рабство тощее», увиденные в деревне, - явления,
типичные для России. Во 2 части
стихотворения создается предельно обобщенный образ русской деревни.Аллегорические
образы «барства дикого» и «рабства тощего» подчеркивают, что речь идет о любом
деревенском тиране и любом русском крестьянине-рабе. Поэт , развивая идеи оды
«Вольность», мечтает увидеть «народ
неугнетенный», а торжество «Свободы
просвещенной», по-прежнему связывает с волей царя.</span><span> Послание «К Чаадаеву»- яркий лирический «символ веры» молодых «друзей вольности». Стихотворение
носит личный , интимный характер. Чаадаев - друг,
единомышленник, к которому П.
обращается как бы перед лицом тех, кто
связан узами дружбы и общей целью. Свобода и здесь предстает как цель высоких
стремлений поэта и его друзей, как ответ
на «Отчизны … призыванье». Но на первый план выходит внутренняя свобода, без которой П. не мыслит достижения свободы
общественной. Свобода -это «желанье» ,
страсть, горящая в душе , вера ,
стремление к счастью. Ожидание свободы - такое же «томленье упованья», каким охвачен «любовник молодой», ждущий «минуты верного свиданья». Свобода
связана с жизнью сердца , с представлениями о чести и долге , с «прекрасными
порывами» «нетерпеливой» души. В финале стихотворения возникает образ
будущего, в котором небо подаст весть об
обновлении России , о наступающей поре свободы («звезда пленительного
счастья»). Россия словно богатырь
«вспрянет ото сна» , а свободные люди увековечат память о тех, кто страстно верил в свободу «на обломках самовластья».</span> <span> Стихотворение «Во глубине сибирских руд…» ,
посланное в 1827 г. декабристам, -
гражданский поступок П.,
считавшего своим долгом поддержать друзей в трудную пору их жизни. Оно
перекликается с рядом ранних произведений П.,
созданных в годы изгнания. Послание написано языком политических
аллегорий, близким и понятным
декабристам. Но смысл этих образов изменился. «Мрачные подземелья» , «мрачные
затворы» , «каторжные норы» и т.д. не
абстрактные иносказания , это образы с вполне конкретным содержанием , они
создают картину несчастья, постигшего
декабристов. Свобода, которая «примет
радостно у входа», - это
освобождение, за которым последуют
встреча с «братьями» и возвращение
гражданских прав. </span><span> Как видим, вольнолюбивая лирика Пушкина занимала значительное место в творческом
наследии поэта. Она многообразна и претерпела значительные изменения в течение
его жизни.</span>
Однажды я задумался над вопросом , легко ли быть ВОСПИТАННЫМ ? Всего лишь здороваться , вести себя культурно за столом , слушаться старших . Но нет , это гораздо труднее чем можно подумать. Ведь , кроме правил этикета , существуют еще и нравственные качества . Не внешняя культура , а внутренний , духовный мир человека . Это умение быть доброжелательным , искренним , внимательным . Для этого нужны ответственность , готовность чем - то пожертвовать.А этото уже намного слок нее , потому воспитанность это гармонично соcтавить себе внешнюю культурную порядочность и внутренюю свою порядочность . Можно быстро научиться хорошим манерам , но труднее отвлечься с других . Быть воспитанным не просто .
1. сжечь, сберечь, печь, дочь, лечь, ночь, дач( мягкий знак после ч). девчонка, ежовый,хвощовый(о или ё после шипящей в корне слова) 2. кофе, салями, шампунь, тюль, колибри, жалюзи, фантази, жюри, кенгуру, виски. 3. нам сказали сберечь природу. у папы родилась красивая дочь.
Сочинение: В моем семье к хлебу относятся очень уважательно и вежливо.У всех на хлеб есть уважение в нашей семье.Каждый должен уважать хлеб.Нельзя хлеб бросить на пол, выбросить, кидаться, издеваться над ней.Надо относиться к хлебу вежливо.
Как красиво фигурное катание<span>. </span><span> </span> Зима. Мы с моим другом ходим на каток почти каждый день , чтобы посмотреть как катаются другие . В очередной раз , мы пришли , но уже с коньками. Мы хотели научиться кататься как фигуристы! Мы одели коньки , и вышли на лёд. Прекрасная погода ;солнце светит , птицы поют . Как только я оттолкнулся от льда ногой , то сразу упал. А мой друг смог устоять на ногах и радовался этому . А я был очень недоволен этому , и попытался снова встать , но вновь упал при второй попытке. Я уже стал злиться и на четвереньках поплёлся к выходу и сел на скамейку , снял коньки и ушёл домой. А мой друг остался там и катался. Я пришёл домой , переоделся и включил телевизор. Вдруг появилась теле-передача о том , как можно научиться кататься на коньках. Я был заинтересован . Спустя одного часа я вышел из дома , но при этом захватил с собой коньки . Я добрался до катка , а там никого не оказалось. Я очень быстро одел коньки и вышел на лёд. Как было сказано в теле-передачи , я делал движения которые они посоветовали . Несколько раз падал , но не терял веру в себя. Прошла неделя и я смог кататься на коньках! И не хуже моего друга. Он просто краснел от зависти , когда я мог сделать те движения на льду , которые не смог он. Вот только тогда я понял , как красиво фигурное катание.