Ответ:
Период с 1676 по 1689 годы пришлись на царствование Федора Третьего (Алексеевича).
Престол отошел Федору Третьего от его старшего брата. Соответственно, Федор Третий был еще юн, на момент вступления на царский престол ему было только 14 лет, плюс, он болел, поэтому фактическое правление осуществлялось Матвеевым, патриархом Иоакимом и Милославским. Это было до 1676 года, потому что уже в этом году Федор Третий поправился и стал править самостоятельно, отправив некоторых в ссылку.
Объяснение:
Итак, начиная с 1676 года Федор Третий показывал себя, как царь-реформатор. Например, он начал с того, что в 1678 году проводилась общая перепись населения. Это проводилось не из-за любопытства, а для того, чтобы уже в следующем году – в 1679 – ввести новое налоговое обложение – подворное обложение прямыми налогами. По сути, это была мера увеличения налогового гнета.
Одной из заслуг Федора Третьего является отмена местничества в административном управлении и военном деле. Было не только отменено местничество, также были сожжены разрядные книги. И боярство получило существенный удар по себе.
Федор Третий также известен, как любитель централизации государственного управления. Для этого он объединил смежные приказы, которыми теперь управляло одно лицо.
Он реформировал военную сферу, введением полков иноземного строя.
А последующее время до 1689 года характеризовалось гонением и продолжением репрессий против старообрядцев – ярким примером чего является казнь протопопа Аввакума, а также многочисленными войнами с Османской империей и Крымским ханством, восстанием башкир из-за очередной попытки Москвы насильно обратить народ в христианство.
Большое место в построениях либералов занимает проблема соотношения капитализма и демократии, сущности и судеб демократических форм правления, прав и свобод человека. И это естественно, поскольку именно либералы внесли наибольший вклад в их становление и утверждение. Особое внимание они уделяют принципам идеологического и политического плюрализма. Либералы обоснованно показывают, что плюралистическая демократия является гарантом существования и жизнеспособности капитализма как общественно-политической системы.
<span>
Государственно-политическое определение новых американских государств прошло под
значительным влиянием конституционного опыта европейских стран, прежде всего
Франции начала XIX в., и США. Это влияние было во многом внешним, привнесенным
военной и гражданской элитой, и не учитывало глубокой социальной пропасти между
двумя классами любой из южноамериканских наций: только вышедшими из полурабской
зависимости пеонами-индейцами, а также рабами африканского происхождения, и
латифундистами-промышленниками, преемниками полуфеодальной креольской
аристократии. Поэтому провозглашавшиеся в ходе национальных революций принципы
гражданского равенства и республиканизма довольно быстро – и вместе с тем
исторически прочно – вырождались,
принимая вид особых политических режимов и укладов, почти не известных
государственному развитию Старого Света.</span>
Под влиянием
Французской
революции и политических идей Просвещения становление южноамериканской
государственности сопровождалось принятием декларативных актов о
национальном
определении и принципах будущего государства (Венесуэла – 1811,
Аргентина –
1816, Центральноамериканская федерация – 1821 и др.). В этих декларациях
провозглашались начала народного суверенитета, национальной свободы и
независимости, которые не могли быть никем и ничем ограничены. Кроме
того, в
составе первых конституций (или наряду с ними) принимались
основополагающие
акты о гражданских правах: Декларация прав Аргентины 1819 г., Права и
обязанности человека и гражданина Венесуэлы 1819 г. и др. Как правило,
декларации были однотипными (по общей направленности) и содержали
признание свободы слова,
печати, неприкосновенности частной собственности, отмены полуфеодальных и
сословных прав, запрет работорговли. Ряд первых конституционных актов
(Чили
1823– 1828 гг., ЦА федерации 1829 г.) заключали и гражданские
обязанности
общеправового содержания.
<span>В итоге войны за независимость
практически во всей Латинской Америке утвердился республиканский и конституционный строй. Единственно в Парагвае
(до 1844 г.) не было принято конституционного акта, а установившийся там режим
единоличной власти повторял форму наполеоновского цезаризма, однако даже без
формальных рамок внешней законности. Утверждение республики в качестве принципа
государственного устройства не было. безусловным следствием освободительной
революции, и в ряде стран оно стало итогом внутренней политической борьбы. В
Мексике независимость была провозглашена под лозунгом «Мексиканской империи»
(сентябрь 1821 г.) и на несколько лет установилась полумонархическая диктатура
самопровозглашенного «императора» Итур-биде; первоначальный учредительный конгресс
также склонялся в сторону конституционной монархии. И только согласно
Конституции 1824 г., закрепившей «свободу и независимость от Испании или какой
бы то ни было другой нации» Мексиканские Соединенные штаты стали республикой.
Колебания некоторое время были и среди конституционалистов Аргентины, где
только во второй по счету конституции (1826 г.) была провозглашена «республиканская представительная форма» правления.</span><span>Еще более острой проблемой не
только конституционных принципов, но и всего государственно-политического строя
многих стран Латинской Америки стали федерализм
и централизация. В колониальные времена реальное
административное,
финансовое и тем более экономическое единство не простиралось далее
провинции;
капитанства и тем более вице-королевства были, по сути, формальными
военно-политическими объединениями. Поэтому попытки создать новые
государства в
виде крупных объединений оказались в большинстве нежизнеспособными. В
1839 г. распалась на самостоятельные государства Центральноамериканская
федерация Объединенных
провинций (Коста-Рика, Гватемала, Сан-Сальвадор, Гондурас, Никарагуа). В
1829 –
1830 гг. распалась Великая Колумбия: недовольство централизаторской
политикой
С. Боливара привело к самоопределению Венесуэлы (1830), сепаратизм
военных в провинции
Кито дал базу для формирования государства Эквадор (1831), в конце века,
хотя
не без военного давления США, отделилась и Панама (первая конституция
принята в
1904 г.). Для более крупных территориально стран проблема федерализма
проявилась и в необходимости внутренней структуризации государства.
Борьба с
унитаризмом в Аргентине поначалу привела даже к созданию
конфедеративного
государства Объединенных провинций: каждая провинция имела свое
управление и
конституцию, центральным властям досталась только сфера внешней
политики.</span>
Потому что это было очень трудное дело и этому надо было долго учиться,а в то время это было очень трудно.
Иногда правильными, иногда плачевными