Человек винтик или творец истории?
И винтик, и творец.
Хотя сначала, скорее, творец, а потом винтик, самостоятельно созданного механизма, который обладает уникальной цикличностью.
Создавая прецеденты насилия, беззакония, войны, несправедливости, "прихватизации", человек стали винтиком, хотя изначально был создателем, творцом. А причина этого перехода заключается, пожалуй, в том, что история, хоть и должна, но не учит нас нашим ошибкам.
Обширная с небольшими возвышениями и впадинами земная поверхность -это равнина. <span>На ней могут встречаться отдельные невысокие возвышения -это холмы</span>
Поэт и гражданин".
Поэтом можешь ты не быть,
Но гражданином быть обязан.
А что такое гражданин?
Отечества достойный сын, -
Ах! будет с нас купцов, кадетов,
Мещан, чиновников, дворян,
Довольно даже нам поэтов,
Но нужно, нужно нам граждан!
Ах где же он? Кто не сенатор,
Не сочинитель, не герой,
Не предводитель, не плантатор,
Кто гражданин страны родной?
Где ты? откликнись! Нет ответа,
И даже чужд душе поэта
Его могучий идеал!
И если есть он между нами,
Какими плачет он слезами! !
Ему тяжелый жребий пал,
Но доли лучшей он не просит;
Он как свои, на теле носит
Все язвы родины своей.. .
В повестку дня начала нашего ХХI века был поставлен вопрос об образовании гражданского общества, призванного создать альтернативу властным структурам, с одной стороны, бизнес-экономике — с другой. Для решения этого вопроса, как мука для хлеба, нужны граждане.
«Образование гражданина» — словосочетание двойной семантики. Во-первых, это получение гражданином знаний, получение образования. Во-вторых — воспитание в себе на основе знаний гражданских добродетелей, т. е. таких нравственных качеств, как доброта, честность, порядочность, бескорыстие, благородство и т. п. , которые должны измерять собою не только отношения человека к человеку, но и человека к государству. Равновелико — и государства к человеку. Но если у будущего гражданина есть воспитатель — это школа, то кто воспитывает государство? Президент? Дума? Толпа?
Русское слово еще со времен парадоксальных указов Петра в документальной, публицистической, художественной формах обращалось к вопросам гражданственности как этической, даже философской проблеме.
<span>Проблема гражданина, личности и государства — в центре повести-поэмы Пушкина «Медный всадник» . Столкновение мелкого чиновника с властью в лице Петрополя-тритона и его основателя, «кумира на бронзовом коне» , оборачивается трагической гибелью Евгения. Город как воплощенная петровская идея — «недвижим» , неколебим, а его, гражданина, «похоронили ради Бога» .</span>
Каждый человек имеет те или иные слабости, иногда они положительные как напрмер завести котёнка.или же отрицательные ,например как украсть что-то. Нельзя смешивать два этих понятия. Зло и слабость абсолютно разные вещи. Но как мы можем говорить что есть зло. а что добро. Ведь у каждого из нас своё понимание добра и зла.И всегда ли зло приносит только отрицательные последствия, ведь известна фраза : Лож во спасение. А лож-зло. Получается зло не всегда приносит за собой отрицательные последсвия. Человек погрязший во злобе-это несчастный человек.
