Во-первых, нужно сказать, что антисемитизм нацистов был поддержан значительной частью населения Германии и на это были веские причины. Евреи составляли всего 3% населения Германии, но при этом в годы Первой Мировой войны в германской армии их доля была всего 0,1%. В то время, как немцы умирали в окопах, евреи всеми правдами и неправдами уклонялись от военной службы, зато очень активно участвовали в революционном движении. Вот там их доля была уже больше 50%. Не секрет, что начавшаяся революция (в которой евреи сыграли ключевую роль) вынудила германские власти принять крайне тяжелые и унизительные условия капитуляции, фактически отдав страну на разграбление Антанте.
Зато в созданной англо-французами Веймарской республике представители еврейского капитала выдвинулись на первые позиции и беззастенчиво наживались на тяготах простых немцев, скупая за бесценок в период гиперинфляции у вдов и матерей погибших солдат всё, представлявшее хоть какую-то ценность. Это неплохо описано у того же Ремарка в "Трех товарищах". Естественно, что немецкие массы ненавидели в 1920-е еврейских дельцов не меньше, чем сегодня в России ненавидят т.н. "олигархов" ельцинского призыва.
И вот, когда в этой напряженной атмосфере на политической сцене появляются нацисты с их специфической идеологией, значительная часть немецкого общества восприняла её на ура, вымещая на евреях все те унижения и тяготы, которым немцы подвергались в течение 20 лет с 1914 г.
Ну а цыгане попали под раздачу, что называется, до кучи - этот народ всегда вел полукриминальный образ жизни, занимаясь малопочтенными промыслами (воровство, попрошайничество, мошенничество). В Средневековой Европе их за это вполне официально отлавливали и вешали, с полного одобрения обывателей. Нацисты просто воспроизвели "старые традиции", и опять таки никто особо не сожалел по этому поводу из числа немцев.
А после разгрома Третьего Рейха победители сделали упор именно на идеологических мотивах уничтожения евреев и цыган, ибо иные мотивы могли зародить в душах людей сомнения в существовании определённых причинно-следственных связей между трагедиями еврейского и цыганского народов и предшествующими периодами их истории.