Вы думаете, что сейчас я вам расскажу о ком-то из своих друзей (Артеме или Коле). Нет! Не знаю, получится ли, но я попытаюсь создать общий образ моего сверстника.
Это мальчишка лет четырнадцати. Не очень падок на обучение, однако незаурядный изобретатель, когда речь идет о невинных выходках. Мой ровесник – это уже не маленький мальчик, а настоящий человек (почти у всех есть некая тайная любовь). Однако с этим спокойно уживается увлеченность компьютерными играми, исследования чердаков старых домов, прогулки босиком по лужам после дождя и т. д. Одновременно хочется иметь деньги на карманные расходы, которые в основном уже не просят у родителей (в этом возрасте многие ребята самостоятельно немного зарабатывают). Чуть не забыл упомянуть о любви к спорту (футбол, баскетбол, тренажерные залы мало кого из моих сверстников оставляют равнодушными). Характерной чертой также является желание узнавать что-то новое, однако не из книг, а из собственного опыта.
Вот такой-то получился образ. Вам судить: точно ли я описал своего сверстника.
Кто создал колесо? Очень хотелось бы знать. Ведь это не просто обычный человек. Если рассмотреть хорошо, то любое изобретение заимствовано нами из природы. Сонар подлодки позаимствован у дельфина, так же принцип радара люди подсмотрели у летучих мышей. Будущие конструкторы самолетов изучали механизм полета птицы, а будущие конструкторы ракетных систем присматривались к способу передвижения кальмаров. «Нового ничего нет в мире под луной…». Даже такое экзотическое изобретение, как австралийский бумеранг, имеет свои естественные прототипы, и человек просто воспроизвел их.
Кажется, только колесо не имеет естественного прототипа. Гений должен стать наравне с Богом или природой, чтобы создать его – именно создать, а не воспроизвести уже существующее. И именно колесо стало основой нашей цивилизации. В каком-то фантастическом рассказе речь идет о жизни на нашей планете после ядерной войны. Оставшиеся люди, приняли Закон О Запрете Колеса, карающий на смерть за повторное изобретение этого устройства. Наверное, действительно все началось с колеса: больше можно было везти с собой, можно было преодолевать большие расстояния, участились встречи первобытных людей. Начался обмен мнениями, изобретениями, культурным наследием – и человечество сделало свое продвижение к поискам нового.
А мы не помним имени величайшего человека во всей истории человечества…
А хуже всего, что навсегда осталось неизвестным, как делаются такие изобретения.
Так же нам неизвестны люди, которые одомашнили диких животных. Киплинг дал таким людям имена просто Мужчины и Женщины, т. е. отобрал у них индивидуальность. Видимо, и здесь человек должен был иметь особый талант и необычный образ мышления. Первый попавшийся просто убил бы того прасобаку или пракота и не отходил бы от сытной пищи, пока не лопнул бы либо блюдо не было бы уже съедено.
Однако иногда возникает мысль, что в полной анонимности создателя и есть настоящая известность и слава. Наконец, кто больше должен быть доволен: автор, имя которого называют перед исполнением произведения, или тот, о произведении которого скажут – «слова народные». Ибо именно в этом и подлинное величие – самому стать своим народом. В каком-то из стихотворений Леси Украинки читаем:
Меня создал египетский народ
И тем век свое имя восславил…
Хотя у тех строителей были когда-то имена, и собственная судьба, и собственный частный интерес. А создав чрезвычайное дело, у такого человека появляется новое имя – Народ.
По-моему, я все подробно рассказал, подобрал меткие аргументы, можно тему закрыть.
И все же: кто изобрел колесо? Кто дикое существо сделал домашним? Кто первым произнес первое слово? И какое оно было – «Дай» или «Возьми»?
В рассказе «Размазня» автор, рисуя, казалось бы, обыденную ситуацию, поднимает проблему притеснения сильными слабых. Так было и будет, вероятно, всегда: тот, кто имеет хотя бы незначительную власть над другим человеком, редко отказывает себе в удовольствии показать эту власть. А. П. Чехов показывает нам «маленького» человека, в душе которого навсегда поселилось рабство. Рассказчик хотел своей намеренной несправедливостью разбудить в душе гувернантки бунт, возмущение, он хотел, чтобы она стала сильной, «зубастой» , чтобы она не боялась отстаивать свои права. Будь она хоть чуточку побойчее, она бы сама посмеялась над этой ситуацией. Но смешно не получилось. Получилось, как всегда у Чехова, грустно и серьезно. Причем грустно стало и самому рассказчику. Какой урок вынес он сам из этой истории? «Легко на этом свете быть сильным! » – что звучит в этих словах? Самодовольство (мол, вот я какой!) ? Или самоирония и горечь (да… победил…) ? Так А. П. Чехов подводит к выводу о том, что недопустимо играть чувствами людей, унижать слабых, повышая собственную самооценку за чужой счет.
Данная басня говорит о том, что не стоит поддаваться льстивым речам, потому что за ними всегда стоит желание добиться какой-либо выгоды в пользу льстеца.
Пословицы употребляются в разных жизненных ситуациях. В
каждой пословице заложена мысль или вывод о чем-то или ком-то.
Например, пословица «Где любовь да согласие - там и двор
красен». Так говорят о тех семьях, где все делается с любовью и согласием.
Только таким образом можно сделать и двор красивым.
Пословицы придумывали, когда видели какую-то подходящую
ситуацию.
Вот еще пример «Сыт конь – добр конь». Говорит пословица о
том, что конь будет добрым и быстрым только в том случае, если он сыт.
Или следующая пословица «Ласковое слово и буйную голову
смиряет».
<span>Иногда люди сердятся и гневаются. В таком случае пословица
советует говорить ласково с человеком. Если с ним говорить грубо и тоже в
гневе, будет беда. </span>
