Сколько существует человечество, столько и волнует его вечная проблема «отцов и детей», в основе которой лежит разрыв связей между разными поколениями. Что же ведет к недопониманию между «отцами и детьми»?Со времен Сократа и Аристотеля и до наших дней в обществе присутствует конфликт (разногласие, столкновение, лежащее в основе борьбы героев) между поколениями. Вопрос этот занимал и занимает если не центральное, то одно из основных мест в их мыслях. Во время бурных изменений какой-либо сферы жизни человека эта проблема встает с удвоенной силой: отцы — консерваторы, которым чужды любые изменения, а дети — “двигатели прогресса”, стремящиеся свергнуть устои и традиции, воплотить в жизнь свои идеи. «Отцов и детей» я беру в более широком смысле, чем семейные узы.
Вспоминаю комедию А.С.Грибоедова «Горе от ума». Конфликт между «отцами и детьми» здесь лежит в области мировоззрений, взглядов на мир.Фамусов кичится тем, что жизнь, на его взгляд, прожил достойно. Он утверждает, что Софье не стоит искать для подражания другого образца, коли в глазах "пример отца". Что интересно в этом произведении, так это то, что к «отцам» относятся не только Фамусов и его окружение, но и ровесники Чацкого, Софья и Молчалин, которые являются членами фамусовского общества, а Чацкий - представитель нового света - им чужд. Чужд потому, что мыслит о мире и действует в жизни по-другому.
Это общественное явление нашло отражение и в романе Ивана Сергеевича Тургенева “Отцы и дети”, где Евгений Базаров своим поведением и высказываниями показывает, что время, в котором жили старшие Кирсановы и его отец, необратимо уходит в прошлое, а на смену ему приходит эпоха с другими принципами и идеалами. Но и в этом произведении можно отметить, что в его финале к лагерю "отцов" присоединяются Аркадий, бывший спутник Базарова,и его жена Катя, люди молодые. Интересным в этом романе является и то, что Н.П.Кирсанов готов согласиться с упреками Базарова:"Пилюля горька, а проглотить ее нужно!"
<span>Могу сделать вывод, что разногласия между «отцами» и «детьми» существовали всегда. Причины их совершенно различны, но суть одна – непонимание людей разных эпох, избежать которого легко, если быть хоть чуть-чуть терпимее друг к другу. В то же время хочу подчеркнуть, что как бы отцы и дети не спорили, они все равно оставались и остаются близкими людьми.</span>
К каим словам? тут нет слов.
Гласная, я так считаю потому - что согласной не назовёшь везде мягко слышится
Доброта… Любовь… Долг… Самопожертвование…На мой взгляд, это слова одного ряда. Виктор Астафьев, автор данного отрывка, обращается в своем творчестве к актуальным во все времена проблемам нравственным. Проблема самопожертвования поднимается писателем в этом тексте. Увидев в густом осиннике ,на огромном пне ютились хиленькие всходы елочек. Но вот одна из них Стояла бодро и осанисто».Автор нашел разгадку. Еловый пень поддерживает ее, «отдавая молодому деревцу последние соки, сберегая для него капельки влаги».
Автор печально восхищается подвигом родительницы-ели, которая и после своей смерти смогла прийти на помощь потомкам.
Я согласен с позицией автора. Родительская любовь и поддержка, выполнение сыновнего и гражданского долга являются неотъемлемой частью нашей жизни.
В повести Василя Быкова «Журавлиный крик» мы тоже прикоснемся к этой важнейшей проблем честного выполнения долга, самопожертвования . Шесть солдат должны удерживать немцев на переезде. Бойцы выполнили возложенную на них задачу. Но цена слишком велика. Цена эта- шесть молодых жизней.
В рассказе А. Платонова «Юшка» мы встретились с другим преломлением проблемы самопожертвования. Юшка не пьет чаю, не ест сахару, не покупает себе новую одежду. Все деньги, заработанные за год, отвозит в уплату за воспитание и образование чужой девочки. Он умирает, но девочка успела закончить университет.
Виктор Астафьев, прошедший войну, помнит об однополчанах, погибших на полях сражений. Наше поколение тоже должно быть благодарно нашим дедам, отстоявшим Родину. Цена победы очень велика.
