Четвёртая высота,Алиса в стране чудес, семь подземных королей.
Он сначала ухаживал за вулканами,а потом он наблюдал каждый день за розой.По его мнению она была очень хрупкой,но она была капризной.
Природные мифы их происхождение правила их истолкования. Природные мифы высших диких обществ а сравнении с родственными формами у варварских и цивилизованных народов. Небо и земля как всеобщее родители. Солнце и луна затмение и закат солнца в виде героя или девы,поглощения чудовищем солнце, встающее из моря в подземный мир.пасть ночи и смерти;Луна её непостоянство, её периодическая смерть и оживание. Звезды их порождение. Созвездия, их место в мифологии и астрономии. Ветер и буря.Гром.Землетрясение. Установив общие начала развития мифа, мы можем перейти к обозрению группы природных мифов, которые возникли у представителей человеческого рода.
Потому что в некоторых рассказах заканчивается грустно
Одеваются русские следующим образом. Бояре на голову надевают тафью, небольшую шапочку, которая закрывает немного поболее маковки и большей частью богато вышита шелком и золотом и украшена жемчугом и драгоценными камнями. Волосы на голове стригут обыкновенно плотно, за исключением тех случаев, когда бывают в опале у царя и выражают печаль: тогда отращивают себе длинные волосы до плеч, закрывая ими лицо как можно уродливее. Сверх тафьи носят большую шапку из меха черно-бурой лисицы, с большой тульей, которая возвышается из меховой опушки.
На голую шею надевают часто ожерелье из жемчуга и драгоценных камней, шириною в три-четыре пальца.
Сверх рубахи, изукрашенной шитьем (потому что летом дома поверх нее они обыкновенно ничего не носят), надевается зипун, или легкая шелковая одежда, длиною до колен, которая застегивается спереди, потом – кафтан или узкое застегнутое платье с кушаком. Кафтаны шьются обыкновенно из золотой парчи и спускаются до колен или до лодыжек. Сверх кафтана надевают распашное платье из дорогой шелковой материи, подбитое мехом и обшитое золотым галуном; оно называется ферязью. Другая верхняя одежда из камлота или подобной материи – это охабень, род плаща, весьма длинный, с длинными рукавами и воротником, украшенный каменьями и жемчугом. (Под рукавами охабней делались прорехи для рук, а рукава откидывались назад.) Особый вид охабней – однорядка, отличающаяся от первого тем, что шьется без воротника; она обыкновенно бывает из тонкого сукна или камлота. Сапоги делаются из сафьяна и вышиваются жемчугом. Нижнее платье, вправленное в высокие голенища сапог, шьется часто из парчи. Со двора бояре и боярские дети обыкновенно выезжают верхом.
Боярские дети или дворяне одеваются точно так же, как бояре, употребляя лишь иные, более дешевые материи на одежду, но кафтан или нижнее платье и у них бывает иногда из золотой парчи, а прочее платье суконное или шелковое.