Ответ:
Жилин стал раздумывать, как им с Костылиным бежать из плена. Вскоре он начал делать подкоп в сарае. Однажды ночью они сбежали. Когда вошли в лес, Костылин стал отставать и ныть - ему сапогами ноги натёрло. Из-за Костылина они далеко не ушли, их заметил татарин, который проезжал по лесу. Он сказал хозяевам заложников, те взяли собак и быстро догнали пленников. Им снова надели кандалы и не снимали их даже ночью. Вместо сарая заложников посадили в яму аршин пяти глубиной. Жилин всё равно не отчаялся. Всё думал, как ему убежать. Спасла его Дина. Ночью она принесла длинную палку, спустила её в яму, и по ней Жилин вылез наверх. А Костылин остался, не захотел убегать: испугался, да и сил не было.
Объяснение:
<span>Человечность – это русское «гуманизм», но с той особенностью, что – не
теория, не учение, а душевный склад, свойство характера, образ поведения, более или менее
знакомые всем. Это сочувствие и справедливость, как душа и логика человечности, и все их
производные: чуткость, отзывчивость, терпимость, снисходительность, понимание, честность
(как нежелание манипулировать другими ради своих выгод), не-эгоистичность (альтруизм по
справедливости)... Как видим, эти свойства, согласно отраженному в языке общему мнению, и
составляют собственно человеческое в человеке, его подлинную природу.<span>
Так вот, моя мысль в том, что человечность –
</span></span>
Все дети оказались в трудной жизненной ситуации, их сплотило горе.
"Тяжко, братья, голове без плеч, Горько телу, коль оно безглаво"
Лучше ведь убитым быть, чем пленным быть.
Тяжко голове без плеч, беда телу без головы.
Старый сокол, хоть и слаб он с виду, Высоко заставит птиц лететь, Никому не даст гнезда в обиду.
Дружину твою, князь, крылья птиц приодели, а звери кровь полизали.
Ни хитрому, ни умелому, ни птице умелой суда божьего не миновать.
Зрительная четкость образов "Слова" поразительна. Автор "Слова" обладает повышенным чувством цвета, типичным для эпохи подъема древнерусской живописи.
Сам по себе Игорь Святославич не плох и не хорош: скорее даже хорош, чем плох, но его деяния дурны, и это потому, что над ним господствуют предрассудки феодального общества и заблуждения эпохи.