Ахилл (Ахиллес) — главный герой поэмы, суровый и неумолимый воин. В ответ на оскорбление, которое нанес ему Агамемнон, верховный вождь и предводитель войска ахейцев, в течение 10 лет осаждавших Трою, А. отказывается от участия в войне. Из-за этого ахейцы терпят одно поражение за другим. Но когда вождь троянцев Гектор убивает друга А. Патрокла, А. забывает о своей обиде и примиряется с Агамемноном. Могучий А., которому покровительствует богиня Афина, показывает на поле боя чудеса храбрости и убивает в поединке Гектора, смерть которого знаменует окончательное поражение троянцев. Образ А. носит типичные черты мифологического эпического героя, мужественного воителя, в системе ценностей которого самое главное — воинская честь. Гордый, вспыльчивый и самолюбивый, он участвует в войне не столько ради того, чтобы вернуть царю Спарты Менелаю его жену Елену, похищенную Парисом (это и стало поводом войны с Троей), сколько ради прославления своего имени. А. жаждет все новых и новых подвигов, которые упрочат его славу непобедимого ратника. Смысл своей жизни он видит в том, чтобы постоянно рисковать жизнью. А. презирает спокойную жизнь у домашнего очага и предпочитает безмятежной старости смерть в бою.
Евгений Онегин — главный герой романа, молодой франт с богатым наследством, «наследник всех своих
родных» , как говорит о нем сам Пушкин. Онегин показан самим Пушкиным как человек с очень сложным и
противоречивым характером. Сам Пушкин говорит о нем весьма противоречиво: весь роман преисполнен
легкой иронией. Пушкин иронично смакует ученость Онегина, его «хорошести» , как-то: манеры, способности
вести разговор — все эти положительные качества даются как-то иронично. Автор, с каким-то неповторимо
корректным смакованием, хвалит Онегина, но в то же время всегда остается капля тонкой иронии, которая не
исчезает почти до самого конца. Но в то же время сам Пушкин, как он говорит в первой главе, подружился с
Онегиным, что поэту нравятся его черты, что он проводил с Онегиным ночи на набережной Невы, говорит о
том, как они делились друг с другом воспоминаниями минувших дней.. .
Мне самому Онегин показался законченным эгоистом, что, в принципе, немудрено: отец почти не обращал
на него внимания, целиком и полностью отдаваясь своим делам, поручив его убогим гувернерам — «мосье и
мадам» , а те, в свою очередь, холили парня, лишь «слегка за шалости бранили» , «не докучали моралью
строгой» . Поэтому естественно, что мальчик вырос в человека, думающего только о себе, о своих желаниях и
удовольствиях, не умеющий, да и не хотящий уметь, обращать внимания на чувства, интересы, страдания
других, способный с легкостью обидеть человека, оскорбить, унизить, причинить боль человеку, даже не
задумываясь над этим. Его острый язык и подлость характера стали причиной гибели Ленского. Пушкин хорошо
сказал о его злом и остром языке: «Сперва Онегина язык меня смущал; но я привык к его язвительному спору, и
к шутке с желчью пополам, и злости мрачных эпиграмм» .
Противоречия в характере Онегина, сочетания в нем безусловно положительных черт с резко
отрицательными обнаруживаются на протяжении всего романа; четко видны изменения Онегина: ему
надоедает жизнь городского франта, ему наскучивает эта роль, и он переселяется в поместье, оставленное
ему в наследство от дяди. Там он на некоторый промежуток времени находит интересные занятия, но и они ему
наскучивают через пару деньков. События, происходящие в последних главах, сильнее всего действуют на
него: первое его изменение — смена привычного эгоизма и пассивного невнимания к окружающим приходит
вместе со смертью его друга, Ленского, которая происходит по вине Онегина. В этот момент он уже не тот
высокомерный, стоящий выше всех жизненных впечатлений, иногда только недовольный сам собой, холодный
эгоист. Он буквально приходит в ужас от своего страшного и бессмысленного преступления. Убийство Ленского
переворачивает всю его жизнь. Он не переносит воспоминаний об этом зловещем преступлении, которые
приносят знакомые места, он мечется по свету в поисках забытья, но эти поиски не увенчиваются успехом. Он
возвращается после долгого путешествия по России. Он познает все муки любви, сидя запершись у себя в
кабинете. , сидя запершись у себя в
кабинете. Онегин уже теперь не может, как прежде, проходить по жизни, вовсе игнорируя чувства и
переживания людей, с которыми он, сталкиваясь в прошлом, думал только о самом себе.. .
Мы видим, что Онегин, вернувшийся из путешествия, не похож на прежнего Онегина. Он стал гораздо
серьезнее, внимательнее к окружающим. Теперь он способен переживать самые сильные чувства, которые
задевают его до глубины души. Вернувшись, Онегин вновь встречает Татьяну. И вот теперь-то он, пораженный
ее умом, благородством, сильными душевными качествами, сдержанностью в выражении чувств, влюбляется в
Татьяну, как больной, заболевающий болезнью. Как же далек этот, переживающий свою любовь, человек от
Онегина из первых глав романа!
Мы видим, что Степан Калашников — цельная личность, человек, способный отстаивать свои принципы. Он бы мог уступить царю и избежать смерти, но для него честь семьи дороже. Стерпеть позор он не может, поэтому и умирает, но при этом остается победителем. Калашников руководствуется народными представлениями о чести, законе и обычае, которыми не поступается даже перед лицом смерти. И народ помнит и «величает» удалого героя, сочувствует ему, его «безымянная могилка» никого не оставляет равнодушным.
<span>Добрая память о Калашникове — это осуждение Ивана Грозного и его слуг, подобных Кирибеевичу, а смысл самой песни — защита чести, права, достоинства человека и призыв к свободе.
</span>
Кирибеевич - верный опричник царя, "лукавый раб".
Рабство его в безусловном подчинении царскому закону,
над которым нет ни совести, ни чести. Ему не совестно перед
всеми на царском пиру признаться в своих чувствах.
Выходя на бой, он кланяется только царю, не поминая ни Бога,
ни народа. Для него бой - потеха в царскую угоду (собачьи головы
на копьях и собачья преданность царю - всё символично) .
Но даже перед царём он находит в себе смелость лукавить
(скрыл замужество Алёны Дмитревны и заручился поддержкой
царя) .
Отличительная черта Кирибеевича - желание покрасоваться.
А рабская натура, угодничество Кирибеевича породили в нём
желание властвовать, ни в чём не знать отказа. Алёну Дмитревну
он выбирает только потому, что не смотрит она в его сторону.
Его уязвляет её независимость, безразличие к нему, царскому
опричнику.
Опричник находился под особой защитой царя.
Ему было позволено все.
<span>Он не считает себя преступником. Он развращен царской властью. </span>
Алена Дмитриевна — жена купца Калашникова. Она была очень красивая. Вот как описывает ее влюбившийся в нее царский опричник Кирибеевич:
На святой Руси, нашей матушке,
Не найти, не сыскать такой красавицы:
Ходит плавно, будто лебедушка;
Смотрит сладко, как голубушка;
Молвит слово — соловей поет;
Горят щеки ее румяные,
Как заря на небе божием;
Косы русые, золотистые,
В ленты яркие заплетенные,
По плечам бегут, извиваются,
С грудью белою цалуются.
Он увидел ее у тесовых ворот с другими девушками, только те стоят «любуются, глядя, перешептываются» , а она не глядит, не любуется, полосатой фатой укрывается.
Алена Дмитриевна очень набожная, честная женщина, ходит к вечерне в церковь.
У нее есть дети, муж. Дома она хозяйка, ведет хозяйство. Помогает ей в этом старая работница. По приходу мужа накрывает она на стол белую скатерть, встречает своего мужа.
Но вот ее описание в тексте резко меняется, когда ее муж, купец Калашников, приходит домой и не застает ее дома.
И кличет он старую работницу:
Ты скажи, скажи, Еремеевна,
А куда девалась, затаилася
В такой поздний час Алена Дмитриевна?
А что детки мои любезные –
Чай забегались, заигралися,
Спозаранку спать уложилися?
Только нерадостный ответ слышит купец, муж Алены Дмитриевны, что жена его с вечерни еще не вернулась, а детки плачем плачут, все не унимаются.
Вдруг он слышит шаги торопливые, а когда оборачивается — не узнает свою жену. Он даже восклицает: «Сила крестная! » — потому, что такой жену он ни разу не видел.
Перед ним стоит молода жена,
Сама бледная, простоволосая,
Косы русые расплетенные
Снегом-инеем пересыпаны;
Смотрят очи мутные, как безумные;
Уста шепчут речи непонятные.
Ее описание говорит нам, что она не только сильно взволнована, но и испугана.
А тут и муж начинает ее выспрашивать, где она была, и ругать ее.
Она любит мужа и потому горько плачет, когда муж попрекает ее в измене ему и в том, что она порочит его честное имя. Муж Алены Дмитриевны думает, что она гуляет с боярскими сынками, а Алена
Дмитриевна даже не глядит на проезжих молодцов. Когда она стоит с девушками у калитки, то «полосатой фатой закрывается» .
Вот и говорит она мужу, что не боится она ни смерти, ни людской молвы, а боится его немилости. Она рассказывает мужу — Степану Парамоновичу, что опозорил ее, осрамил «злой опричник царский Кирибеевич» , и просит мужа защитить ее. Она-то честная, непорочная, но «что скажут злые соседушки» , которые стояли у калиток и глазели на ее позор.
В поэме М. Лермонтова «Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова» образ Алены Дмитриевны — это образ красивой русской женщины. Ее душа чиста. Она честная жена. Не позарилась она на золото и жемчуга, что предлагал ей царский опричник в обмен на ее милость и любовь.
Кирибеевич говорил ей:
Отвечай мне, чего тебе надобно,
Моя милая, драгоценная!
Хочешь золота али жемчугу?
Хочешь ярких камней аль цветной парчи?
Как царицу я наряжу тебя,
Станут все тебе завидовать,
Лишь не дай мне умереть смертью грешною;
Полюби меня, обними меня
Хоть единый раз на прощание!
Алена Дмитриевна любит мужа, ходит в церковь. Лермонтов в ее образе хотел показать нам русскую женщину, ее силу духа: она не склонилась на посулы опричника, а осталась верна своему мужу.
Характеристику Ивана Васильевича не знаю.
