У 1077 році Генріх IV здійснив ходіння в Каноссу
Тутмос 1 - 1504 — 1492 до н. э.
Тутмос 3 - 1479 — 1425 до н. э.
<span>Тутмос 4 - 1397 — 1388 до н. э. </span>
Годы и реформы
Либеральная 1860 г.-1861 г. Расширение изобразительного права и снижение имущественного ценза.
1868-1874 гг. приняты законы о о государственной поддержки образования,право защиты своих интересов в суде,тайное голосование.
1884 г.-новая избирательная реформа (предоставила право голоса все владельцам домов)
Консервативная
1867г завершение реформы 1860г. после начала массовых манифестаций в их поддержку
Мартин Лютер сжигает папскуюбуллу. Гравюра 1557 года
В 1517 году монах-августинец профессор богословия <span>Виттенбергского университета</span> <span>Мартин Лютер</span> в тезисахпротив папских индульгенций выступил с протестом против господствующей в Европе католической церкви, утверждая, что духовенство не может быть посредником между Богом и людьми и торговать отпущениямигрехов. Лютер утверждал посмертное спасение людей через личную веру в Бога, призывал не признаватькульта святых, из христианских таинств допускать лишь крещение и причастие<span>[1]</span>.
Идеи лютеранства нашли широкую поддержку в Германии. Лютер отказался явиться в Рим на церковный суд, а на <span>Лейпцигском диспуте</span> с католическими богословами в 1519 году открыто заявил о поддержке имреформистских идей <span>Яна Гуса</span>. В 1520 году Лютер публично сжёг во дворе Виттенбергского университетапапскую буллу об отлучении его от церкви. В трактате <span>«К христианскому дворянству немецкой нации»</span>, написанному в 1520 году, он призвал немецкий народ к решительному выступлению против диктатакатолической церкви<span>[2]</span>.
В 1526 году Шпайерский рейхстаг по требованию немецких князей-лютеран принял постановление о правекаждого немецкого князя выбирать религию для себя и своих подданных. Однако Второй Шпейерскийрейхстаг 1529 года отменил это постановление. В ответ от князей и ряда имперских городов последовалпротест — <span>Шпайерская протестация</span>, от которой и произошёл термин «проНесмотря на строгости, в 1539 виленский уроженец, ксёндз и доктор философии, Авраам Кульва открывает вВильне школу для шляхетской молодёжи и активно выступает с лютеранскими проповедями, слушатькоторые постепенно собирается чуть ли не всё немецкое население города<span>[11]</span>.
Виленский епископ <span>Павел Гольшанский</span> обратился к Сигизмунду I с просьбой вмешаться. Король издал эдикт, по которому Кульва должен был явиться на духовный суд, покаяться и понести наказание. Кульва сбежал вПруссию<span>[12]</span>.
После отъезда Кульвы, проповедником лютеранства в Литве стал Ян Винклер, ксёндз виленского костёла св. Анны. Виленский епископ запретил ему не только служить, но и вообще появляться в виленских костёлах<span>[13]</span><span>.</span>тестантизм».