Тот, кто по-настоящему любит природу, всегда оценит ее простое и естественное великолепие даже в шумном городе, погруженном в свои обыденные заботы. Но лишь приход снежной и морозной зимы может в полной мере раскрыть все прелести этой чудесной поры, раскрывающей пыльному и серому городу свои белоснежные объятия.
Затаив дыхание, мы наблюдаем волшебное преображение города, постепенно меняющего свой суровый и суетливый облик под пушистыми хлопьями мягко ложащегося на дома и дороги снега. Это чудесное действо завораживает и заставляет думать, что и в реальной жизни возможна сказка, словно в детстве, покоряющая сознание того, кто верит в истинную красоту и романтику.
Белые тротуары, оледеневшие витрины магазинов, покрытые снегом деревья и клумбы – эта картина радует глаз своей необычайной и непривычной для многолюдного города умиротворенностью. И даже вечно спешащие автомобили и пешеходы замедляют свой бег, словно забыв о своих срочных делах и заботах, целиком отдавшись этой зимней морозной гармонии.
.В результате Полтавской битвы армия короля Карла XII была настолько обескровлена, что уже не могла вести активных наступательных действий. Военное могущество Швеции было подорвано, и в Северной войне произошёл перелом в пользу России. На встрече с саксонским курфюрстом Августом II в Торуни был вновь заключен военный союз Саксонии с Россией. Датский король также вновь выступил против Швеции, причём теперь, благодаря приобретенному авторитету, России это не стоило ни денежных субсидий, ни посылки воинского контингента.<span>
</span>
<span>бабушка, которая сыграла огромную роль в воспитании характера
внука. В ней соединилось многое из того прекрасного, что выработал в
себе русский народ: стойкость и душевное здоровье, великая любовь к
людям и светлый оптимизм, которых не могут одолеть никакие темные силы
окуровщины. Бабушка научи-ла Алешу любить людей, видеть в них хорошее,
«насытила крепкой силой для трудной жизни». Однако роль бабушки в
воспитании Алеши не следует переоценивать. Надо было «насытить силой» и
для борьбы, а бабушка этого не могла сделать, ибо чтобы бороться, нужно
уметь ненавидеть зло и ни в коем случае не примиряться с ним. Если доля
ненависти у бабушки и была, то её философия смирения и терпения сводила
эту ненависть к нулю. Алеша, страдая от несправедливости, жалуется на
жизнь и людей, а бабушка внушает: «Терпеть надо, Олеша!». Но герой
трилогии «был плохо приспособлен к терпению», и это его спасло.
Восприняв все лучшее от бабушки, Алеша пошел дальше — на поиски тех
людей, которые могли бы помочь ему глубже постигнуть трудную науку
жизни.</span>
Вода - в этом поэтическом тексте исполняет роль почти одушевленного Субъекта , происходит процесс персонификации и вода призвана исполнять определенные действия, или принимать различные означающие. ОНА ЗАНИМАЕТ ТУТ ПЕРВУЮ ПОЗИЦИЮ так же как и в китайской ментальной рамке.(1)
Субъект-Вода - есть элемент макрокосмоса, а с точки зрения идеогенезиса , Вода оказывается в позиции "быть" 2, = "казаться"(2) т.е. тут Субъект Bода исполняет роль связи между макрокосмосом и мисрокосмосом, т.е. между Тотальным оперативным процессом актуализирующимся и потенциализирующимся и Человеческим = микрокосмосом.(стр. 276) С точки зрения микрокосмоса элемент Вода "спускается" от виртуального= потенциального вектора идеогенезиса ( 3) к актуализированному состоянию, т.е. к состоянию своей полной реализации - дождь, ручей,река и т.д.
Согласно Библейской точки зрения, понятие "вода" имеет два основных значения: "верхняя вода" и "нижняя вода" и ее предназначение двойное. Вода как инструмент выражения гнева и наказания Божьего, чтобы прочищать землю от Зла и Вода как символ Божьего благословения:
Басни Ивана Андреевича Крылова высмеивают человеческие недостатки. В частности, басня "Свинья под дубом" высмеивает невежество. Мораль басни приводит сам автор в конце:
Невежда так же в ослепленье
Бранит науку и ученье
И все ученые труды,
Не чувствуя, что он вкушает их плоды.
Свинья - типичная невежда: поедает желуди, но не задумывается над тем, откуда они берутся. Она вообще ни о чем не задумывается, а просто ест желуди. Поэтому она подрывает корни дуба. Когда умный Ворон говорит ей, что из-за нее дерево засохнет, Свинья заявляет, что ей безразлична судьба Дуба - были бы желуди. Тогда Дуб называет Свинью неблагодарной и сообщает ей, что если бы она могла посмотреть вверх, то увидела бы, что желуди растут на нем, на Дубе.
В жизни мы часто встречаем людей, похожих на эту Свинью. Это обыватели. Они пользуются плодами чужого труда, не осознавая этого. А поскольку они этого в силу своего невежества не осознают, то могут навредить тем, кто эти плоды дает. Например, когда обыватель говорит, что на образование и научные исследования тратится слишком много денег, которые можно было бы потратить на что-то более нужное, то они рассуждают как та Свинья из басни Крылова.
