Святые равноапостольные Кирилл и Мефодий известны каждому носителю славянской культуры как создатели азбуки. Безусловно, у истоков славянской книжности стоят именно они, но только ли им мы обязаны алфавитом, которым пользуемся до сих пор?
Создание славянской письменности было вызвано необходимостью христианской проповеди среди славян. В 862 – 863 гг. князь Моравии (одного из крупных на тот момент славянских государств) Ростислав направил посольство в Византию с просьбой прислать миссионеров для ведения богослужения на славянском языке. Выбор императора Михаила III и патриарха Фотия пал на известного апологета восточного христианства Константина (принявшего впоследствии при монашеском постриге имя Кирилл) и его брата Мефодия.
Около трех лет они проработали в Моравии: переводили с греческого языка Библию и богослужебные тексты, готовили книжников из числа славян, затем отправились в Рим. В Риме братья и их ученики были торжественно встречены, им было позволено служить Литургию по-славянски. Константину-Кириллу было суждено умереть в Риме (в 869 году), Мефодий вернулся в Моравию, где продолжал заниматься переводами.
Чтобы в полной мере оценить подвиг «учителей словенских», нужно представить себе, что значило перевести на не имевший письменности язык Священное Писание и богослужебные книги. Для этого достаточно припомнить, на какие темы и каким образом мы общаемся в быту, и сравнить это с содержанием библейского текста, текста службы. В быту нечасто заходит речь о сложных культурных, философских, этических, религиозных понятиях.
Разговорный язык сам по себе не в состоянии выработать средства выражения столь сложных смыслов. Сегодня, рассуждая на отвлеченные темы, мы пользуемся тем, что веками создавалась в философской, религиозной, литературной традиции, т.е. традиции сугубо книжной. Славянский язык IX века этим богатством не обладал.
Бесписьменный язык славян IX века практически не имел средств выражения абстрактных понятий, а тем более понятий богословских, мало были в нем разработаны сложные грамматические, синтаксические структуры. Чтобы сделать богослужение понятным для славян, язык нуждался в тончайшей обработке. Необходимо было или найти в самом славянском языке, или ненавязчиво привнести из другого (этим языком стал греческий) все необходимое для того, чтоб этот язык стал способным донести до людей Евангелие, открыть красоту и смысл православной службы. Славянские учители виртуозно справились с этой задачей.
<span>В пазухах прикорневых листьев закладываются почки, которые пробуждаются на второй год жизни корнеплода, образуют стебли, несущие стеблевые листья и цветки, дающие в дальнейшем плоды.</span>
<span>Чудо – это мечта, ставшая реальностью. У каждого из нас свои мечты и
свое понимание о том, что такое чудо и есть ли место для чудес в наше время.
Чудо – это то, что удивило, поразило до глубины души и сердца.
Кто-то скажет, что чудом является сама жизнь и он, конечно же, будет прав. Но в
наше время жизнь для многих – это то, от чего хочется избавиться, потому что
жизнь их тяготит, они не видят в ней смысла и решаются на суицид. А что такое
суицид? Это одна из форм протеста. Но если человек выбирает этот путь, то он
лишает себя и других возможности что-то изменить.
Если говорить об этом явлении с религиозной точки зрения то чудо – это
нарушение законов тварного (окружающего) мира. Кто-то ищет чуда везде и во
всем, хочет постоянно удивляться чему-то, но уже давно замечено, что с годами
человек перестает верить в чудеса, потому что взрослеет. Возможно, что все это
происходит еще и потому что на место искреннего удивления встают страхи,
которые «парализуют» умение мечтать. Ведь взрослому человеку несолидно быть
доверчивым и наивным, он знает больше ребенка и поэтому подходит к любому
явлению или событию в своей жизни с точки зрения опыта и накопленных знаний,
полученных в результате обучения и самообразования.
В детстве же все иначе. Дети открытые, непосредственные и для них каждый
прожитый день – это новое открытие, а значит, и чудо тоже. Они по незнанию
придумывают свои объяснения жизненным событиям, верят в сказки, ждут подарков
под новогодней елкой от деда Мороза.
Это уже потом, со временем, они черствеют, закрываются, боятся верить в чудеса.
И в этом очень часто виноваты взрослые, которые не дают возможности ребенку
быть ребенком, оставаться им дольше и познать самое главное чудо в его жизни:
детство.</span>
Http://zemle-mer.ru/uslovnyie-znaki/rastitelnost
вот тут все
Порода - "Американская кошка".
