<span><em>Существовавший в России в XV-XVII вв. порядок назначения должностных лиц по знатности их рода назывался: </em>
</span><span><em><u>Б) местничеством</u></em>
</span>
Интерес к этике - одна из характерных примет нашего времени. Нравственные коллизии, обсуждаемые на страницах газет и журналов, как правило, вызывают обильную почту и живой человеческий отклик. В общем, это естественно. Чем более зрелым становятся человек и общество, тем сильнее их волнуют нравственные проблемы.Этика есть наука о нравственном добре и зле и об осуществлении его в поведении человека. Она исследует конечную цель жизни человека и поведения его, поскольку оно ведёт к достижению этой цели отклонению от неё.С момента своего возникновения этика была призвана занять определенную позицию по отношению к одной из вечных проблем нравственности - моральному злу. Ей предстояло выявить и описать характерные черты зла и его "опознавательные знаки", выяснить причины его появления, развенчать аморализм, показать его отталкивающие качества, вести неустанный поиск путей борьбы со злом, его искоренения. Все эти функции сходились, как лучи в фокусе, то есть независимо от субъективных, индивидуальных и групповых моральных оценок, или всё то, что принято называть злом, оказывается таковым лишь вследствие именно такой оценки данного явления. Развитие и углубление понятия зла в истории этики происходило в противоборстве различных решений данной проблемы.Вопрос о природе зла органически связан с более общей и фундаментальной проблемой этики - проблемой сущности морали. Если мораль представляет собою какую-то сущностную сторону бытия, то очевидно, и зло - не простая видимость или продукт субъективной точки зрения, а нечто противостоящее бытию, придающее ему ложные искажённые формы. Если же мораль - только функция, не заключающая в себе никакого объективного значения, а употребляемая лишь для личного или совместного удобства, то и зло приобретает иллюзорный, необязательный, произвольный характер: вроде пугала, которого может устрашиться лишь тот, кто не знает его действительного смысла.<span>В истории этики было представлено множество пониманий сущности морали и соответственно зла. Их можно свести к четырём основным типам: этическому абсолютизму, этическому конвенциализму, имморализму и диалектическому объяснению зла. Всю историю этики допустимо рассматривать как движение от непрекращающейся борьбы между абсолютизмом и конвенциализмом через временные, но не редкие имморалистические отклонения к диалектическому пониманию зла, преодолевающему крайности и однородности предшествующих подходов.</span>
Византийская империя, государство, возникшее в 4 в. при распаде Римской империи
в её восточной части и существовавшее до середины 15 в.
Столицей В. был Константинополь.
В. 4—5 вв. была централизованной военно-бюрократической монархией.
Вся полнота власти сосредоточивалась в руках императора (василевса) .
Совещательным органом при императоре был Сенат.
С 70-х гг. 4 в. не только внешнеполитическое, но и внутриполитическое положение Византии
в значительной мере определяли отношения империи с варварами.
В июле 400 варвары едва не завладели Константинополем, и только благодаря вмешательству
в борьбу широких слоёв горожан они были изгнаны из города.
К концу 4 в. с увеличением числа наёмников и федератов произошла варваризация византийской армии;
временно за счёт поселений варваров расширились мелкое свободное землевладение и колонат.
В то время как Западная Римская империя, переживавшая глубокий кризис, пала под ударами варваров,
Византия оказалась экономически и политически более жизнеспособной,
<span>что позволило ей устоять против варварских нашествий. </span>
<span>Поверхность кожи состоит из эпиталиальной ткани. На самой поверхности находятся мертвые клетки а ниже живые</span>
Вопрос 1:
1) южные славяне (сербы, хорваты, македонцы, болгары и др. славяне Балканского полуострова);
2) западные славяне (поляки и чехи);
3) восточные славяне (русские, белорусы и украинцы) – в основном они, именно русские, живут в России.
Вопрос 2:
Кирилл и Мефодий крестили Великую Моравию. Но главное, они создали славянскую азбуку перевели первые книги на славянский язык, а также научили грамоте и богословию первых славян, их ученики понесли знания за пределы Великой Моравии (они были просто оттуда изгнаны)
Вопрос 3:
Первым по-настоящему славянским государством была Великая Моравия (Аварское и Болгарские государства появились раньше, но это были государства кочевников, которым славяне подчинялись). А больше всего славянских государств возникло в IX веке (Приморская Хорватия, Древняя Русь, Великая Моравия)
Вопрос 4:
В рассказе нужно выделить: место и время жизни деятеля и то, почему его запомнили потомки.
1) Симеон жил в Болгарии в конце IX и в начале Х веков. Он был самым великим правителем первого Болгарского государства, успешно воевал с Византией, не раз осаждал её столицу. Подчинил себе многие славянские племена.
2) Мешко I – правитель Польского государства Х века. Он принял христианство и крестил свой народ.
3) Болеслав I Храбрый правил Польшей после своего отца Мешко I в конце Х и в XI веках, он объединил больше польских земель, нежели его отец.
Вопрос 5:
1) болгары нападали на Византию и в итоге были ею на некоторое время покорены;
2) другие южные славяне долго находились под властью Византии;
3) хорваты долго находились под властью франков;
4) Великая Моравия и другие западные славяне конфликтовали с германцами;
5) Древнерусское государство имело тесные контакты со Скандинавией, возможно, даже было создано скандинавами;
6) дружины Древнерусского государства ходили походами на Византию;
7) Древнерусское государство активно торговало с арабами.
А на задание 6 не могу ответить
P. S. Сорьки если не правильно