А. П. Чехов — один из величайших мастеров короткого рассказа. Никто не мог так искусно, как он, продолжить тему “маленького человека”, его мелких проблем, быта, показать глобальную проблему человеческого бытия. Серость, мелочность, мещанство, “футлярная жизнь” — все то, что так ненавидел Чехов, непримиримым врагом чего являлся, поглотили общество конца XIX века, проникли во все стороны человеческой жизни. Именно этому посвящена трилогия, состоящая из рассказов “Человек в футляре”, “Крыжовник”, “О любви”. В последнем рассказе Чеховым ставится вечный вопрос: что важнее для человека — личное счастье или устоявшаяся, привычная, порой бессмысленная жизнь. Выбор, сделанный героями рассказа Алехиным и Анной Алексеевной, их отказ от любви ради повседневной жизни, характеризуют взгляды всего общества того времени. То, что Алехин и Анна Алексеевна полюбили друг друга, не вызывает удивления. Два образованных добрых человека, одинаково неудовлетворенных сложившейся жизнью, не могли не увидеть друг в друге близкого человека. Но ни у Алехина, ни у Анны Алексеевны не хватило мужества отказаться от привычного уклада, что-то изменить в себе. Алехин, человек городской, привычный к общению с образованными людьми, к умственному труду, живет в деревне, занимается сельским хозяйством работает в поле вместе с мужиками, у него не остается времени даже на чтение газет. Сначала он вынужден заниматься имением, чтобы расплатиться с долгами отца, но потом такая жизнь становится для него привычной и Алехин не хочет ее менять. Поэтому он отказывается от любви Анны Алексеевны, и в то же время оправдывает этот отказ своей рутинной жизнью: “Она пошла бы за мной, но куда? Куда бы я мог увести ее? Другое дело, если бы у меня была красивая, интересная жизнь, если б я, например, боролся за освобождение родины или был знаменитым ученым, артистом, художником, а то ведь из одной обычной будничной обстановки пришлось бы увлечь ее в другую такую же или еще более будничную”. Но никаких попыток изменить свою “футлярную жизнь” Алехин не предпринимает. Анна Алексеевна несчастна по-своему: нелюбимый, духовно неразвитый муж, серая будничная жизнь, которая не оставляет никаких впечатлений, угасающая, никем не признанная красота. В лице Алехина она находит духовно близкое, понимающее ее существо, но признаться ему в любви, а тем более быть с ним, она не может: ее так же не пускает “футляр”. О ничтожности человека перед условностями общества Алехин говорит еще в начале рассказа, когда передает историю любви повара Никанора и Пелагеи. Пелагея любит Никанора, но не хочет выходить за него замуж, потому что он пьяница и “буйного нрава”, она предпочитает “жить так”. Но Никанор, ссылаясь на “набожность” и “религиозные убеждения”, хочет жениться на Пелагее. На самом деле он боится идти против устоев общества и “набожность” его — это страх не перед Богом, а перед людским судом. Человек загнан обществом в “футляр”. И особенно хорошо Чехов демонстрирует это на примере Алехина, который, казалось бы, хочет изменить свою однообразную жизнь, вырваться из “футляра”, но в то же время не решается расстаться со спокойствием и удобствами устоявшейся жизни. Анна Алексеевна тоже предпочитает “футлярное” существование и не решается на перемены. Она хочет любви, но серая, привычная жизнь с мужем и детьми ближе и понятнее ей, чем новая, в которой, скорее всего, она будет отвергнута обществом, не прощающим любых попыток разрушить существующие порядки. Анна Алексеевна злиться из-за нерешительности и на себя и на Алехина. Она становится раздражительной и, наконец, вынуждена лечиться от нервной болезни. Лишь предстоящая разлука заставляет Анну Алексеевну и Алехина признаться друг другу в любви, но делают они это, понимая, что их признания уже не смогут ничего изменить. После отъезда Анны Алексеевны Алехин продолжает жить по-прежнему, и ему остается лишь сожалеть о несостоявшемся счастье. Герои Чехова часто вызывают у читателей двоякое чувство: негодования и жалости. В этом раскрывается умение писателя изображать человека во всех его проявлениях. Алехина и Анну Алексеевну нельзя однозначно определить как положительных или отрицательных героев. Сложность характеров свойственна почти всем чеховским персонажам. Тема “футлярной жизни” является одной из основных в творчестве А. П. Чехова. <span>Рассказы А” П. Чехова до сих пор не потеряли своей остроты и актуальности. Многие из нас живут в своем “футляре” и редко пытаются что-то изменить. Произведения А. П. Чехова заставляют задуматься: правильно ли мы живем и действительно ли нам нужна такая жизнь.</span>
<span>Тульский мастер. Его внешняя характеристика довольно скудна: "косой левша, на щеке пятно родимое, а на висках волосы при ученье выдраны". Он один из трех мастеров, которым поручили создать изделие более удивительное, чем английская танцующая блоха. И эти три умельца подковывают блоху. А Л. делает гвоздики для подков. Образ Л. очень неоднозначный: и положительный, и иронически-негативный. </span>
Песнь о Вещем Олеге является балладой.(Дополню о балладе) Баллада-лироэпическое произведение,то есть рассказ ,изложенный в поэтической форме,исторического,мифического или героического характера. Сюжет баллады обычно заимствуется из фольклора.
1.бродячая трупа артистов 2.рассмотр дач 3.маленький мальчик в матроском костюмчике просит собаку 4.Сергей идёт купаться 5.Арто украли 6.Мальчик в одиночку идёт искать собаку. 7.Сергей нашёл Арто, и вернул его
Фамусовское общество в комедии Грибоедова "Горе от ума"
Свою комедию" Горе от ума" Грибоедов закончил в 1824 году .Это было неспокойное время -накануне восстания декабристов .В "Горе от ума" автор показывает столкновение человека передовых ,революционных ,декабристских взглядов-Чацкого, с фамусовским обществом ,защищающим отсталые ,косные ,консервативные традиции ,которые помогают им жить безбедно . Какие же нравы царят в обществе Фамусовых? Об этом очень ярко говорится в монологах Фамусова и в изображении героев этого отсталого общества , представители которого мнят себя и умнее ,и достойнее всех остальных .Сам Грибоедов говорил ,что у него " в комедии 25 глупцов на одного умного человека"
Идеалами Ф.о.являются богатство,чины ,знатность .Не случайно Ф.говорит Софье:"Кто беден ,тот тебе не пара" Поэтому Ф унижается перед тупым солдафоном Скалозубом ,ведь "он и золотой мешок ,и метит в генералы".Ф хочет заполучить его в зятья . В этом обществе царит кумовство .Ф.охотно помогает своим :"Ну как не порадеть родному человечку" .И только Молчалин ему чужой "и то ,затем ,что деловой" Служба для таких людей - это способ втереться в высшее общество ,и там сделать карьеру ,чтобы жить богато .Молчалин идёт этим путём .Его таланты: умеренность и аккуратность "-,оценены по заслугам ."Он дойдёт до степеней известных ,ведь нынче любят бессловесных"! Представители Ф.О. - невежественны ,необразованны.По их мнению ,чтоб зло пресечь надо"забрать все книги бы да сжечь" Они ярые крепостники .Злая самодурка Хлёстова возит с собой девку - арапку и собачку ,не думая ,что девочка не вещь ,а живой человек .А в своём монологе Чацкий говорит ,что "Нестор негодяев знатных ...выменял на крепостных борзые три собаки" .Это бесчеловечно . Поэтому так охотно Ф.о .подхватывает сплетню о сумасшествии Чацкого.Особенно в этом усердствует Фамусов .Чацкие своими речами показывают ничтожность интересов и образа жизни таких ,как Ф. По - моему ,Ч .вышел победителем в борьбе с нравами косного общества .Он заставил фамусовых злиться и возмущаться. Он, как камень ,брошенный в воду ,нарушил их спокойствие и безмятежность ,обнажив жуткие пороки крепостничества .Об этом говорят монологи Ч. Он мне симпатичен и интересен .Жаль только ,время Ч .не пришло.
При написании сочинения не делай сокращений ,пиши полностью .
Первые строки, в которых сказано об этом человеке, поражают своей безысходностью: <span><em>В деревне Босове Яким </em></span> <span><em>Нагой живет, </em></span> <span><em>Он до смерти работает, </em></span> <span><em>До полусмерти пьет!. . </em> </span> После этого возвратился в деревню, на свою родину, и принялся за нечеловечески тяжелую, выматывающую работу. <span><em>С тех пор лет тридцать жарится </em></span> <span><em>На полосе под солнышком, </em></span> <span><em>Под бороной спасается </em></span> <span><em>От частого дождя, </em></span> <span><em>Живет — с сохою возится, </em></span> <span><em>А смерть придет Якимушке — </em></span> <span><em>Как ком земли отвалится, </em></span> <span><em>Что на сохе присох.. . </em>
</span>Описание внешности Якима не может не вызвать сострадания и жалости: <span><em>Вгляделся барин в пахаря: </em></span> <span><em>Грудь впалая; как вдавленный </em></span> <span><em>Живот; у глаз, у рта </em></span> <span><em>Излучины, как трещины </em></span> <span><em>На высохшей земле; </em></span> <span><em>И сам на землю-матушку </em></span> <span><em>Похож он: шея бурая, </em></span> <span><em>Как пласт, сохой отрезанный, </em></span> <span><em>Кирпичное лицо, </em></span> <span><em>Рука — кора древесная, </em></span> <span><em>А волосы — песок. </em>
</span>У него нет в жизни ничего хорошего, поэтому он так и тянется к пьянству: <span><em>Слово верное: </em></span> <span><em>Нам подобает пить! </em></span> <span><em>Пьем — значит силу чувствуем! </em></span> <span><em>Придет печаль великая, </em></span> <span><em>Как перестанем пить!. . </em></span> <span><em>Работа не свалила бы, </em></span> <span><em>Беда не одолела бы, </em></span> <span><em>Нас хмель не одолит! </em></span>