Вот солоха
Мать кузнеца Вакулы имела от роду не больше сорока лет. Она была ни хороша, ни дурна собою. Трудно и быть хорошею в такие годы".
Солоха - ведьма. Она же мать главного героя повести Вакулы. В жизни она умела очаровывать самых степенных казаков. Она умела искусно обходиться с ними. "Ни одному из них и в ум не приходило, что у него есть соперники".
Она была хорошей хозяйкой. "…как не зайти к Солохе, не поесть жирных со сметаной вареников и не поболтать в тёплой избе с говорливой и угодливой хозяйкой…"
"Солоха кланялась каждому, и каждый думал, что она кланяется ему одному".
Она была хитрая и сметливая.
-Ради своей выгоды была готова навредить даже своему сыну.
"Всё это Солоха находила не лишним присоединить к своему хозяйству, заранее размышляя о том, какой оно примет порядок, когда перейдёт в её руки… она прибегла к обыкновенному средству сорокалетних кумушек: ссорить как можно чаще Чуба с кузнецом".
- Благодаря своей сметливости, она сумела своих кавалеров посадить в мешки.
" . . -Это дьяк…. Вот тебе на! ай да Солоха! Посадить в мешок …то- то я гляжу у неё полная хата мешков… теперь я всё знаю: у неё в каждом мешке сидело по два человека. а я думал, что она только мне одному…Вот тебе и Солоха!"
<span>В образе Солохи Н. В. Гоголь показал людские пороки: жадность, обман, измену. И мы видим, что всё плохое всё равно обнаружится и тогда человек выглядит смешно и глупо.</span>
В делах должно быть согласие. Нужно учиться договариваться иначе ни чего не получится.
Прометей сильный, мужественный бог. Его образ - высокий, храбрый мужчина. Очень терпеливый, и когда его приковали к скале - он не пытался сбежать или что - то еще, а храбро держался. Когда ворон ( орел ) клевал его печень, он не разу не крикнул, даже не то, что крикнул, от него не единого звука не слышалось. Он хотел помочь людям, и он помог, хоть и ценой своих страданий.
Повесть Гоголя "Шинель" (1842) интерпретируется обычно как произведение о "маленьком" обездоленном человеке, погибающем в тисках бездушного государственного механизма. Современная Гоголю революционно-демократическая критика и "продолжившее" ее марксистское советское литературоведение, истолковывая главные творения писателя – комедию "Ревизор" и поэму "Мертвые души" как политическую сатиру, в число таких "разоблачительных" произведений неизменно пытались включить и повесть "Шинель". Чувством "сострадания" к "маленькому" герою "Шинели" – чиновнику Акакию Акакиевичу Башмачкину – полагалось прямо питать чувство "классовой ненависти" к "эксплуататорам". Намеренному искажению подвергалось тем самым главное и, пожалуй, наиболее неприемлемое для прогрессивной критики содержание гоголевского творчества. "Когда мы хвалили сочинения Гоголя, – заявлял В.Г. Белинский, – то не ходили к нему справляться, как он думает о своих сочинениях..."
Большое место в искусстве Рериха занимают образы народных сказок. Изучая фольклор, он постоянно ощущал богатство фантазии, красоту духовного мира русского человека. И если в “исторических” полотнах пытался воссоздать “видимые” им картины прошлого, то произведениями этого жанра стремился не только раскрыть красоту народного творчества, но и убедить современников в том, как поэтична была старина, оставившая такое богатое наследие.Рерих обращался к самым древним, самым любимым образам русских народных сказок. Его познания в этой области неисчерпаемы. Темы всегда новы и занимательны. На полотнах художника по небу плывёт ковёр-самолёт, возвышается причудливый замок кикиморы, кудесники и колдуны творят земные и водные заклятья, землю и леса населяют странные суще<em><u /></em>ства: змиевна, оборотни, лесовики, ведуньи. Таинственны, молчаливы тропа прямоезжая, могила великана, туманный замок.<span>... Сказочность, фантастичность сюжетов ведёт Рериха к стилизации. В картинах — яркие, декоративные краски, формы несуществующего мира кажутся подчас причудливыми, рисунок предельно упрощённым, лаконичным. Эта стилизация уместна и необходима — она усиливает впечатление сказочности и поэтической прелести нашего народного искусства.</span>