Древнерусская литература, включающая в себя и былины, и сказки, и жития святых и, и (позднее) повести, являет собой не просто памятник культуры. Это уникальная возможность знакомства с жизнью, бытом, духовным миром и нравственными принципами наших далеких предков, своеобразный мостик, соединяющий современность и старину. Итак, каков же он, древнерусский герой литературы? Первое, что следует отметить: изображение человека вообще в древнерусской литературе весьма своеобразно. Автор умышленно избегает точности, определенности, детализации, указывающих на конкретный характер. Профессиональная деятельность или принадлежность к определенной социальной категории определяют личность. Если перед нами монах - важны его монашеские качества, если князь - княжеские, если богатырь - богатырские. Жизнь святых изображается специально вне времени и пространства, являясь эталоном этических норм. Раскрытие характера героя повествования происходит через описание его поступков (деяний, подвигов). Автор не уделяет внимания причинам, побудившим героя к тому или иному поступку, мотивировка остается за кадром. Древнерусский герой - цельная и бескомпромиссная личность, живущая по принципу: "цель вижу, препятствий не замечаю, в себя верю". Его образ будто вырублен из гранитного монолита, поступки основаны на незыблемой уверенности в правоте своего дела. Деятельность его направлена на благо родной земли, на благо сограждан. Былинный богатырь, например, - собирательный образ защитника Родины, пусть и наделенный определенными сверхъестественными способностями, образец гражданского поведения. Кем бы ни был герой - он мужественен, честен, добр, великодушен, предан своей Родине и народу, никогда не ищет собственной выгоды, православный христианин. Это человек сильный, гордый и необыкновенно упрямый. <span>Очевидно, это фантастическое упрямство, столь великолепно описанное Н. В.Гоголем в повести "Тарас Бульба", и позволяет человеку добиться выполнения задачи, определенной им самим для себя. Например, св. Сергий Радонежский наотрез отказывается стать митрополитом, Феврония, вопреки своему социальному статусу, становится княгиней, Илья Муромец, не просто обороняет Киев, а по своему разумению истребляет врагов земли русской. Характерной чертой героя древнерусской литературы является отсутствие шовинизма, гуманное отношение к людям разных национальностей. При всем патриотизме отсутствует агрессивность.</span>
Маме.
Со мною с детства рядом
ты всегда,
В минуты радости в
минуты огорченья,
За все обиды ты прости
меня,
Я искренни прошу твое
прощенье….
Со мной с детства рядом
ты всегда,
В моменты искренности и
часы обмана..
Ия за все благодарю
тебя
<span>Моя любимая родная
Мама……</span>
Это не своими словами,но все же
Вольга Святославович в былине — князь, племянник князя Владимира стольно-киевского, жалованный им тремя городами «со крестьянами». Вольга едет «к городам да за получкою» и наезжает в поле на пахаря, которого не может догнать три дня. Рождение Вольги носит мифологический характер. Когда начал Вольга «растеть-матереть», «похотелося Вольге много мудрости», но рыбы ушли «во синни моря», птицы улетели «за оболока», звери ускакали «во тёмныи леса». Мудрость не далась Вольге, и он решил стать воином: собрал «дружинушку хоробрую» и поехал «к городам да за получкою», то есть за данью.
Сюжет былины — эпическое состязание богатыря-пахаря с
воинами. Целая дружина по приказанию Вольги Святославо-
вича не может выдернуть сошку из земли, а Микула делает это
легко на удивление Вольге. Вольга на своем добром коне не
может догнать Микулу, который едет на кобыле, которую он
сам купил жеребёночком и вырастил. В состязании между
Вольгой и Микулой князь оказывается «глупым», потому что
оценивает предметы по внешнему виду, а не по их сути, сожалея, что кобыла, которая легко обгоняет его доброго коня, — не конь.
Тут проговорил оратай-оратаюшко:
— Ай же глупый ты, Вольга Святославович!
Только после ответа пахаря Вольга наконец понимает, что
имеет дело не с простым крестьянином, и спрашивает его имя.
Конечно, я знаком с творчеством Александра Сергеевича Пушкина. Поэт и писатель он великий, и в моей жизни он занимает особое место, читая его произведения понимаю, что его популярность не знает границ. С А. С. Пушкиным я познакомился еще с детства, когда читал такие сказки как: "Сказка о золотом петушке", "Сказка о царе Салтане", " Сказка о рыбаке и рыбке". Уже в юном возрасте осознавал, что это далеко не единственные произведения великого писателя. Позже мы проходили произведения Пушкина в школе.
В то время, когда мы проходили роман "Евгений Онегин", который был написан в стихах, не имеющий аналогов в мире и по сей день, то есть с момента смерит Пушкина прошло сто семьдесят шесть лет и ни один человек в мире не смог этого повторить. Гениальность Пушкина неоспорима. И Это не единственное чем я восхищаюсь.
<span> В заключении своего сочинении хочу сказать, что Пушкин- гениальный поэт, драматург, прозаик и второго такого человека существовать не может. Пушкин оставил в моей жизни огромный отпечаток.
</span>