Городничий (Антон Антонович Сквозник-Дмухановский) – глава уездного города, в котором происходит действие комедии.
Г. – «постаревший на службе и очень не глупый, по-своему, человек… Черты лица его грубы и жестки, как у всякого, начавшего тяжелую службу с низших чинов» .
В начале пьесы Г. получает и зачитывает своим подчиненным письмо, в котором сообщается «пренеприятнейшее известие» : «К нам едет ревизор» . Эта весть сильно испугала чиновников. Г. в страхе отдает приказание «обустроить» город к приезду ревизора (выгнать лишних больных из больницы, привести в надлежащий вид преподавателей в училищах, прикрыть заборами недостроенные здания и т. д. ) Он предполагает, что ревизор «приехал и живет где-нибудь инкогнито» . Помещики Добчинский и Бобчинский находят этого «инкогнито» в лице ничего не подозревающего мелкого чиновника Хлестакова. Однажды поверившего в то, что Хлестаков и есть ревизор, Г. ничто не может разубедить в этом. Он не слышит испуганного лепета Хлестакова в трактире. Позже он верит во все, даже самые фантастические враки, лже-ревизора («что, если хоть одна половина, из того, что он говорил, правда?» ) Такова сила раболепства Г. перед вышестоящим чиновником. Когда Хлестаков посватался к дочери Г. , Марье Антоновне, чиновник начал размышлять о выгодах родства с «важным лицом» : «А, черт возьми, славно быть генералом! » Неожиданное разоблачение Хлестакова не просто отрезвляет Г. , но оскорбляет его до глубины души («убит, убит, совсем убит» , «зарезан») . До него доходит, что он «сосульку, тряпку принял за важного человека» . Он, который на своем веку обманул трех губернаторов, который торговался с самим Господом Богом, обманул сам себя! Пережив это унизительное потрясение, Г. впервые в жизни духовно прозревает: «Вижу какие-то свиные рылы вместо лиц… » Таков город, которым он управляет, и таков он сам. В финале комедии комическая фигура Г. перерастает в трагическую: «Над кем смеетесь? над собой смеетесь! » Этот трагизм становится наиболее явным в финальной немой сцене пьесы, когда становится известно, что приехал настоящий ревизор.
В очень красивом месте города Орёл (историческом центре), на площади Искусств, где рядом на берегу Орлика вокруг Михаило-Архангельской церкви раскинулся небольшой парк, 11 июня 1981 г. к 150-летнему юбилею Николая Семеновича Лескова был установлен необычный литературный памятник.
В этом городе, «литературном гнезде» знаменитых талантливых поэтов и писателей (И. С. Тургенев, И. Бунин, А. Фет и многие другие), — большое количество памятников, посвященных незаурядным творческим личностям. Но памятник Лескову отличается от всех.
Скульпторами Ю. Г. и Ю. Ю. Ореховыми, архитекторами А. В. Степановым и В. А. Петербуржцевым был создан не просто памятник, а целый монументальный ансамбль, выполненный из серого гранита и бронзы, за который авторы получили в 1982 г. Государственную премию СССР.
Самому юшке деньги были не нужны. Его кормил хозяин. Всю свою зарплату (7 рублей 60 копеек) Юшка Каждый год относил сироте , которую сам же пристроил в семейство в Москве. Он давал ей денег на весь год. Он ничего не жалел для неё. Об этом говорится в этих строках : ''<span>...Юшка, человек, кормивший ее с детства, никогда не евший сахара, чтоб она ела его. "</span>
"Она не понимала смерти.
Красноармейцы глядели на эту мученицу работы и войны и понимали ее судьбу.
— Не понимает, оттого и мучается, — сказал Свиридов. — И пахарем была, и на войне служила, а все ж не человек и не солдат.
— Она душой не мучается, она только телом томится, — сказал Иван Владыко.
— Мучается, — подтвердил Свиридов, — потому что смерти боится, в ней сознания мало. А без сознания всякое дело страшно."
Я так думаю, что солдат, в отличие от лошади разумен, и сознание (сознательность) в нем есть. Знает за что в бой, под пули и снаряды идёт, потому не так страшна ему смерть. Он верит, что если не он, то никто. Никто не спасет Родину ...А что для него Родина? Это скорее малая родина: отчий дом, жена, малолетние дети, родственники. Очень хочется вернуться, но если он не пойдет на смерть, то и вернуться некуда будет - уничтожит враг хату, детей, жену отнимет, спалит посевы, тебя превратит в раба. Враг не для того пришел, чтобы сделать народ твой счастливым. И жить станет незачем. Потому - на войну, в бой, на возможную смерть - сознательно, разумно. А погибнет, может хоть память добрая о нем останется. Дети за него его жизнь проживут. Ведь мы недолго живем на этом свете, продлить свой век можно только в памяти людской. Пока нас помнят, мы ещё не совсем умерли - дела наши живут.
Потому и во всех религиях мира "положивши жизнь за други своя" к святым мученикам приравниваются. Сможет ли лошадь когда понять всё это?
