За ним шагает рыжий городовой с решетом, доверху Н. наполненным конфискованным крыжовником. Открытые двери лавок и кабаков глядят на свет божий уныло Н. , как голодные пасти; около них нет даже нищих.Из лавок высовываются сонные физиономии, и скоро Н. около дровяного склада, словно из земли выросши, собирается толпа.Очумелов делает полуоборот налево Н. и шагает к сборищу.Около самых ворот склада, видит он, стоит вышеписанный человек в расстегнутой жилетке и, подняв вверх Н. правую руку, показывает толпе окровавленный палец. Нынче Н. все равны Кругом Н. тишина...Нынче Н. не велено кусаться!<span>Он бежит за ней и, подавшись туловищем вперед Н. , падает на землю и хватает собаку за задние лапы</span>
"Мы в ответе за тех ,кого приручили" - цитата не только Тургенева,но ещё и Экзюпери.Конечно же в ответе,а ответственность ещё заключается в чувственности человека.Да,можно говорить не только о животных,но ещё и о людях.В данной ситуации речь идёт о щенке Муму.Я считаю,что если ты уж в ответе,то в ответе за жизнь собаки,в любом случае не надо было её топить...У меня бы никогда не поднялась рука утопить щенка или котёнка,даже чужого,не говоря уже о своём...Собака доверяла своему хозяину,единственному,кто у неё был,ну почему же он её утопил?Как после этого вообще можно доверять людям?Мне до сих пор интересно,почему он не дал ей убежать куда-то,не знаю,или найти ей убежище,а ради любимого и верного друга можно было и уйти от это "барыни".Мы в ответе за тех,кого приручили...
1.Потеря
2.Выбор мужика
3.Рассказ мужика
4.Хитрая потеря второго мужика
5.Второй мужик остался с не с чем
В основе сюжета "Слова... " лежит действительное событие русской истории: в 1185 году новго-род-северский князь Игорь Святославич совершил поход на половцев, его рать была разгромлена, сам Игорь взят в плен.
Глубокое идейное осмысление автором этого исторического события и мастерство художественного воплощения позволяют говорить о "Слове о полку Игореве" как о выдающемся памятнике древнерусской литературы.
Ученые не пришли к единому мнению о том, кто был автором этого выдающегося произведения. Известно, что это образованный и эрудированный человек, талантливый поэт и общественный деятель.
Жанр этого произведения свободный. Д. С. Лихачев определяет его как "эпос", в котором соединяется фольклорное и книжное, лирическое и публицистическое начало.
Композиционно "Слово о полку Игореве" делится на три части: вступление, в котором автор стремится подчеркнуть "торжественную" направленность своего произведения, настроить читателя на "высокий" строй мысли, соответствующей серьезности содержания: "Начать эту песню надо, следуя за действительными событиями нашего времени, а не по замышлению Бояна"; основная (повествовательная) часть, в которой автор не только рассказывает о событиях, но и выражает свое отношение к ним. Исторические эпизоды чередуются с вымышленными (вещий сон Святослава, плач Ярославны) , а также с авторскими отступлениями и обращениями: "Вступите же, господа, в золотые стремена за обиду сего времени, за землю Русскую, за раны Игоревы, буйного Святославича! ";заключение - образец "славы" - традиционно для эпического жанра древнерусской литературы: "Будьте здравы, князья и дружина, борясь за христиан против поганых полков! "
"Слово о полку Игореве" отличает необыкновенный размах и масштабность изображения: Русская земля от Новгорода на севере до Тмутаракани на юге, от Волги на востоке до Угорских гор на западе. Большую роль в "Слове... " играют картины природы. Настроение природы созвучно происходящим событиям: затмение солнца является предзнаменованием недоброго конца, звери и птицы предупреждают Игоря об опасности: "Но уже беду его предостерегают птицы по дубравам; волки грозу на-вывают по оврагам; орлы клекотом на кости зверей зовут; лисицы лают на алые щиты".
Изображая природу, автор часто прибегает к олицетворениям (природа скорбит, когда Игорь терпит поражение) . В отличие от других произведений древнерусской литературы пейзаж в "Слове о полку Игореве" не статичен, а изображается в постоянном движении. Одним из основных художественных приемов, к которым прибегает автор "Слова... ", является гипербола, соответствующая масштабности изображаемого пространства и времени: "Тот Олег мечом крамолу ковал и стрелы по земле сеял. Вступает он в золотое стремя в граде Тмутаракани, звон тот слышал давний великий Всеволод, сын Ярославов, а Владимир всякое утро уши затыкал в Чернигове".
Изображая конкретные исторические события, автор стремится донести до читателя мысль о необходимости объединения Руси. Эта идея заложена в основе произведения, разобщенностью князей объясняются трагические события в жизни Руси. Автор с великой горечью пишет: "Уж ведь, братья, невеселое время настало.. . Ибо сказал брат брату: "Это мое, и то мое". И стали князья.. . сами на себя крамолу ковать. А поганые со всех сторон приходили с победами на землю Русскую".
Эта важнейшая для "Слова о полку Игореве" идея единения выражается и в "золотом слове" Святослава, "со слезами смешанном". Святослав упрекает Игоря и Всеволода в самоуправстве, а русских князей - в разъединенности.
<span>Идея защиты Русской земли и необходимости единения изображена как призыв, идущий как бы от народа (отсюда близость "Слова о полку Игореве" к произведениям фольклора) , но обращен он к князьям (отсюда книжная, публицистическая основа произведения</span>