Еще давным-давно люди задумались как же назвать это чувство... Чувство, которое включать в себя любовь к Родине. Чувство, которое толкает идти в бой и стоять до последнего... Чувство, от которого дрожат колени и неумолимо бьется сердце. Сейчас мы смело называем это патриотизмом.
Многие произведения русской классике повествуют нам о героических подвигах народа в разное время. Так, например, повесть Н.В Гоголя "Тарас Бульба". Главный герой - Тарас был настоящим бойцом, готовым бороться до последнего за свою землю. Для него защита Отечества была не просто долгом, она была для него жизнью. Этот человек не знал пощады, не мог видеть предателей Земли русской. Даже когда дело касалось собественного сына:"Я породил тебя, я и убью".
Его старший сын-Остап пошел в отца. Для него не было значения кто перед тобой. Патриотизм значил для него смысл жизнь, ради которого можно умереть.
На сегодняшний момент позиция Андрея ближе многих людям. Однако мы живем в другое время.
Остап - отважный и храбрый, для которого дом (в лице семьи и родины) выше всего. Поэтому его позицию можно назвать более правильной.
Русская народная сказка отличается от турецкой тем, что её сочинил русский народ а турецкую турецкий.
Лоренцо: он ничего не сдлал выдающегося, он всего-навсего старик-лодочник, но его знает вся Италия, потому что он живой, но он живет в прошлом. А господин из Сан-франциско - искусственный, неестественный: "серебрянные усы", "Золотые пломбы зубов", голова сравнивается со слоновой костью. А Лоренцо потому и рисовали все, потому что он был настоящим.
Старцев Бунин ввел, потому что они живут сейчас. Их волнует то, что происходит на данный момент жизни .
Для меня Герой нашего времени роман, не относящийся к поучительной и назидательной литературе. Он меня и заинтересовал именно тем, что автор задает философские вопросы, но на них не отвечает, предоставляя читателю возможность самому решить, что верно, а что нет. Главный герой романа, с одной стороны, скопище пороков всего поколения в полном их развиҭии. А с другой личность, стоящая на ступеньку выше на лестнице развиҭия над всем поколением того времени. Потому и одинок Печорин. Он ищет человека, который мог бы в чем-то противостоять ему, понять его. Печорин пытается ставить людей наравне с собой. Но они не выдерживаюҭ таких перемен: поколение просто не готово, неспособно к таким изменениям, и люди открываюҭ все свои темные стороны. Испыҭывая людей, герой видиҭ всю их низость, неспособность к благородным поступкам. Это его угнетает и разрушает его душу. Печорин, в глубине души верящий в людей, изучает их и, не находя поддержки своей вере, страдает. Он человек, не нашедший для себя высокой цели. Именно высокой, потому что таких сильных, волевых личностей обычные житейские цели не приҭягиваюҭ. Единственное, что он приобрел знание людей, способность видеть их насквозь. И он хочет изменить этот мир, общество, поколение. Путь к совершенству Печорин видиҭ в приобщении к страданиям. Все встречающиеся с ним подвергаюҭся суровому бескомпромиссному испытанию. Печорин не только заставляет людей подниматься выше в духовном развиҭии, но еще и пытается понять себя самого. Он ищет идеал чистоты, благородства, душевной красоты. Возможно, этот идеал воплотиҭся в Бэле? Увы. Вновь разочарование. Девушка не смогла подняться выше раболепствующей любви к Печорину. Здесь мы видим Печорина-эгоиста, думающего только о своих чувствах (Бэла ему быстро наскучила, любовь иссякла). Все же гибель девушки глубоко ранила героя, изменила его жизнь. Наверное, он уже не вел своих записей и вряд ли влюблялся в кого-нибудь еще. Постепенно мы начинаем понимать поступки Печорина, видим насколько отличается он от остальных героев, насколько глубже их чувствует.