Тема: зображення пана, який не зміг дати відповіді королю на його загадки і скористався допомогою козака.
Ідея: Засудження жадібності, безглуздя, невміння логічно мислити (пан); возвеличення кмітливості, винахідливості, рішучості (козак).
<span>
Основна думка: тільки той здобуває перемогу, хто працьовитий, безкорисливо допомагає іншим; у першу чергу в людині цінується не її матеріальне забезпечення, а розум.</span>
Думаю да,судьба 7 “Б” класса подтвердила правильность выбранной ими жизненной
позиции, в живых осталось девятнадцать человек, остальные погибли в
войну, погибли, как герои
1) Что написано пером - того не вырубишь топором.
2) Ласковым словом и камень растопишь.
3) Слово не воробей: вылетит - не поймаешь.
4) То же слово, да не так бы молвить.
5) Короткую речь слушать хорошо, под долгую речь думать хорошо.
6) Язык голубит, язык и губит.
7) Каков разум, таковы и речи.
Формально «мертвыми душами» считаются умершие крестьяне, которые все еще числятся в «ревизских сказках». Однако к ним ли отсылает читателя Николай Васильевич Гоголь, называя свое поэму «Мертвыми душами»? Вряд ли. Смысл названия и заключается в том, что несмотря на то, что умерших крестьян и можно назвать мертвыми душами, по-настоящему лишены души как раз те самые помещики, которые продают их Чичикову. В помещиках и чиновниках, поддерживающих крепостничество, умерли все лучшие качества живого человека: гуманизм, трудолюбие, возвышенные помыслы и идеи. Для их образа жизни, напротив, характерен покой, неподвижность и полный застой взглядов и идей. Мертвенность редко бывает противопоставлена движению и обновлению жизни. И подлинную живую души мы находим в тех людях, которых продают и покупают как товар.
Аммос Фёдорович Ляпкин-Тяпкин,коллежский асессор,судья,заведует уездным судом..