В сказке «Богатырь» Щедрин изобразил самодержавие в образе «богатыря», сына бабы-яги, который беспробудно проспал в дупле тысячу лет, а народ - в образе дурака Иванушки. За то время, что спал «богатырь», многострадальная его сторона «всеми болями переболела», и ни разу «богатырь» ни ухом не повёл, ни оком не шевельнул, чтобы узнать, отчего земля кругом стоном стонет». Не шелохнулся «богатырь» и тогда, когда на страну напали жестокие и неумолимые «супостаты». «Богатырь»,
олицетворяющий самодержавие, оказывается мнимым богатырём, к тому же насквозь прогнившим. «Подошёл в ту пору к Богатырю дурак Иванушка, перешиб дупло кулаком - смотрит, ан у Богатыря гадюки туловище вплоть до самой шеи отъели». в сказке был заключён хорошо понятный читателям замаскированный призыв к уничтожению самодержавия.
С народной сказкой, по мнению многих исследователей, сказку Щедрина объединяют сказочный сюжет, использование наиболее традиционных сказочных приемов. Кроме того, в основе как фольклорных, так и щедринских литературных сказок лежит народное миропонимание, комплекс представлений о добре и зле, справедливости, жестокости и т. п. в их общечеловеческом смысле.
<span>Сказка «Богатырь» не была опубликована ни подпольно, ни легально — острый изобличительный и провокационный характер, явно направленный против цензуры, не оставлял надежды на скорое появление в печати. Только в 1922 году «Богатырь» был впервые опубликован в научно-историческом журнале «Красный архив»</span>
В данном для анализа тексте автор рассматривает чрезвычайно важную проблему: "как остаться человеком на войне?" Поставленная автором проблема, безусловно, актуальна , ибо соприкасается с системой нравственных ориентиров каждого человека. Хотелось бы обратиться к(здесь нужно обратиться к-л статье или автору, которы тоже затрагивает эту проблему и процетировать несколько предложений) ..... , чтобы доказать актуальность поднятой проблемы.
Возьми слова;сказание,летопись,старец,восвояси,поучение,сыта,кадка, корчага,латки,вече.
Белый пудень - дрессированный пес Арто, который выступал вместе с бродячими циркачами. В один из таких дней циркачи не смогли ничего заработать и решили использовать последнюю надежду - дачу. Они собирались готовится к выступлению, но увидели, что из дома выбегает мальчик, а за ним еще несколько человек. Мальчик не хотел принимать лекарство, поэтому вел себя шумно. Мама мальчика потребовала выгнать цыркачей, но мальчик захотел посмотреть их выступление. После просмотра выступления, мальчик увидел пса и стал просить маму, купить его, однако артисты не согласились продать своего друга, тогда их выгнали.
Название - оксюморон. Душа - субстанция, присущая всему живому, но никак не мертвому. Мертвыми душами называли умерших крестьян в бюрократических документах. В этом была суть махинаций Чичикова: скупить мертвых крепостных и взять под их залог деньги. Но суть в том, что Гоголь именовал мертвыми душами главных героев за потерю человечности и совести: чиновниками правит жажда наживы, Коробочкой - скудоумие, Ноздревым - жестокость и грубость Собакевичем. Смысл названия заставляет задуматься над тем, что любой человек может со временем превратиться в Манилова или, скажем, Ноздрева. Достаточно в его сердце поселиться какой-то небольшой страсти, в последующем выросшей в порок.