Державин сначала был солдатом, а потом стал известным человеком. Этому предшествовал большой путь. До тех пор ни один из русских поэтов не осмелился так высоко поставить себя в центр повествования. Но Державин был уверен, что благодаря своему жизненному пути, он дал русской поэзии новую высоту.
Читая это стихотворение можно понять, что Державин хорошо знал географию (Северное и Южное моря, Волга, Дон, Нева, Рифейские (Уральские) горы). Этим он какбы описывает все богатство России.
Если сравнивать подобное стихотворение Горация и Державина, то можно увидеть какую цель преследовал каждый. Гораций стремился к совершенству стиха, а Державин ставил целью правдивость стиха. Это отметил и Н.Г. Чернышевский.
В композиции поэмы огромна роль природы, естественных обстоятельств человеческой жизни, могущественно и чарующе прекрасных, укрепляющих Мцыри в его жизнелюбии. В поэме в противоположность душной атмосфере монастыря с его «сумрачными стенами» представлена вольная природа: «горные хребты, причудливые как мечты» , «белый караван залетных птиц» , «седой незыблемый Кавказ» . Однако именно природа выступает орудием судьбы, рока. Сначала - эта дружба «меж бурным сердцем и грозой» , затем великолепная природа предстает перед Мцыри как «Божий сад» , но потом становится преградой между ним и отчизной:
«…Но скоро в глубине лесной
Из виду горы потерял
И тут с пути сбиваться стал… »
Выросший взаперти Мцыри, оказался неприспособленным к жизни на воле. Он погибает, как «в тюрьме воспитанный цветок» .
Кавказский пейзаж введён в поэму, главным образом, как средство раскрытия образа героя. Белинский писал: « Можно сказать без преувеличения, что поэт брал цветы у радуги, лучи у солнца, блеск у молнии, грохот у громов, гул у ветров, - что вся природа сама несла иподавала ему материалы, когда он писал эту поэму» . Презирая своё окружение, Мцыри чувствует родство лишь с природой, только в ней он видит гармонию, всё то, чего лишён в человеческом обществе. Заключённый в монастырь, юноша сравнивает себя с листком, оторванным грозой и оказавшимся в сумрачных стенах. Вырвавшись на волю, он вместе с сонными цветами поднимает голову. Дитя природы, Мцыри припадает к земле и, как сказочный герой, узнаёт тайну птичьих песен, загадку их вещего щебетания. Ему становится понятен спор потока с камнями, дума разъединённых скал, жаждущих встречи; взор его обостряется: он замечает блеск змеиной чешуи и отливы серебра на шерсти барса, ему чудится, что «прилежный взор» его мог бы видеть в прозрачной синеве неба полёт ангелов. Открывшийся огромный мир всей мощью обрушивается на юношу, и он становится подобен дикому зверю. С особой силой это проявляется в его схватке с барсом:
И я был страшен в этот миг;
Как барс пустынный, зол и дик,
Я пламенел, визжал, как он;
Как будто сам я был рождён
В семействе барсов и волков
Под свежим пологом лесов.
В этой битве проявляется всё мужество и стойкость Мцыри, происходит равное соперничество, где каждое живое существо отстаивает своё право на жизнь. Юноша побеждает и находит в себе силы продолжить свой путь. Но композиция романа замкнута, и он волею рока возвращается в монастырь, едва познав «блаженство вольности» , герой снова оказывается в тюрьме, когда – то спасшей ему жизнь:
Но тщетно спорил я с судьбой:
Она смеялась надо мной!
<span> Возврат в монастырь – это продолжение прежних страданий, поэтому смерть не страшит Мцыри. Он опечален лишь тем, что его не похоронят в родной земле. Увидев красоту жизни, почувствовав вкус свободы, Мцыри не жалеет, что осуществил попытку вырваться из пут. И не его вина, что ему не удалось сделать это. Дух его не сломлен, а мужество, героизм, воля героя могут являться примером для тех, кто страстно стремится к достижению поставленной цели. Он учит нас не бояться и делать решительные шаги, позволяющие строить такую жизнь, какую жаждет наше сердце и душа.</span>
Почему человеку важно не запятнать свою честь?
Чтобы ответить на этот вопрос, вначале следует сформулировать, что же такое честь. Мы часто слышим "офицерская честь", "женская честь", "долг чести" "дело чести"... Так что же такое честь?
Словарь В. И. Даля определяет честь и как "внутреннее нравственное достоинство человека, доблесть, честность, благородство души и чистую совесть". Есть также такое определение чести: "Честь — это достойные уважения и гордости моральные качества человека; его соответствующие принципы." Однако "человек" формируется окружением, обществом, в котором он живет. Таким образом, и моральные качества, которые ценятся, и принципы меняются со временем и могут значительно различаться в разных культурах.
Это совершенно закономерный процесс. С одной стороны, хорошо, что сейчас не бежит топиться мать-одиночка, а с другой - грустно, что современные бизнесмены не заключают многомиллионных сделок "под честное слово", как делали купцы первой гильдии чуть больше ста лет назад. Однако безусловно есть качества, которые всегда ценились в большинстве культур и всегда будут цениться. Например, верность, милосердие, правдивость, справедливость, благородство и так далее.
Почему же так важно не утратить свою честь? "Честь походит на драгоценный камень: малейшее пятнышко лишает её блеска и отнимает у неё всю её цену", - писал французский писатель Пьер Эдмон Бошен (1748—1824). Многие по этому поводу вспомнят цитату из Козьмы Пруткова: "Единожды солгавши, кто тебе поверит?". Однажды поступив бесчестно, человек лишается доверия и уважения окружающих. Восстановить подмоченную репутацию будет крайне трудно, а то и невозможно. Поэтому следует помнить мудрую русскую пословицу: "Береги платье снову, а честь смолоду".