Ключевое отличие авторской сказки от народной заключается в построении сюжета. В фольклорных произведениях сюжет строится по традиционной схеме, писатель же может излагать мысли в произвольном порядке.
Народная сказка является элементом культурного наследия и содержит представления о человеке и его месте в мире. В зависимости от варианта повествования, древние знания могут быть представлены в чистом или приукрашенном виде. При помощи устных сказаний дети получали необходимую для жизни информацию о нормах морали, нравственности общества, добре и зле. В народных сказках отражены языческие верования и национальные традиции. Принято выделять несколько разновидностей народных сказок: богатырские, бытовые, волшебные, былинные и сатирические.
Волшебные сказки появились значительно позже народных. Распространение образования и просветительские настроения европейцев стали толчком к переосмыслению и унификации фольклорного наследия.
1.Тк в древнерусском времени это был единственный город,в котором она могла быть.
2.Предположительно в Великом Новгороде была оставлена древнерусская переписка
Есть такая пословица "Яблоко от яблони недалеко падает".Вот уж точно она для пьесы Фонвизина подходит.Автор ,выбирая для своего героя имя,не случайно выбрал это.(Кстати , имя Митрофан стало нарицательным ,обозначая недоросля и бездельника ,крепостника и невежду ). Это имя давало возможность Фонвизину уже даже в перечне действующих лиц показать главное в Митрофане ,то есть лаконичными художественными средствами охарактеризовать героя .
Безусловно, Митрофан " подобен своей матери.Но он ещё более зловещий и мерзкий .Мать груба и прямолинейна ,невежественна и в отношении сына - неразумна: всё ему прощает .
А сынок? Он тоже невежественен ,но очень хитёр ,несмотря на очевидную глупость .Вспомним рассказ о сне ,где сын жалел матушку .которая устала ,когда била батюшку.Он обжора и грубиян.
Но есть в этих персонажах и общее .
1 Невежество .Например ,во время "экзамена Митрофана ",устроенного перед Стародумом ,дабы похвастаться умениями недоросля ,оба героя проявляют полное отсутствие каких - либо знаний .Митрофан не может разобраться с частями речи .У него дверь ,которая приложена к месту - это прилагательное ,а так ,которая в чулане валяется "покамест существительное ".
Простакова на этом же экзамене утверждает ,что "еоргафию" учить не надо ,.Есть на то ямщик ,везде довезёт .
2 .Они оба не только жестокие крепостники - самодуры ,но и в отношениях с близкими людьми и с холопами проявляют неслыханное равнодушие и жестокость . Они помыкают Простаковым ,который у них "мальчик для битья".Они оскорбляют и дают зуботычины верной няньке Еремеевне .
Но апофеозом такого поведения является реплика Митрофана матери "Да отвяжитесь ,матушка .Как навязались" .Вот что выросло ,то выросло ."Яблоко "- такое же ,как "яблоня ".Злое и неблагодарное существо ."Злонравия достойные плоды",по мнению Стародума .
Это жыть и любить сваю родину
Родители отпустили. Феде было интересно послушать истории мальчишек и просто поговорить с ними.
