Вроде, 5 тысяч лет назад там жили (почти) европеоиды, вплоть до Алтая. Потом, в связи с ухудшением климата они отступили и на их место пришли монголоиды. Наверное, со стороны Тибета.
<span>Хотя, это была уже не первая рокировка. Климат менялся не раз, и, соответственно, не раз через этот регион перемещалась условная граница между европеоидами и монголоидами. </span>
Понтикапей-современная Керчь,Гермонасса,она-же Тмутаракань-современная Тамань,Горгиппия-Анапа и Фанагория-стоит на месте.
Зовнішньоекономічні зв’язки стали більш актуальними і різнобічними, побудованими на основі рівноправності і взаємовигоди після того, як Україна стала незалежною, самостійною державою.
Крепостное право- система личной зависимости крестьянина-земледельца от помещика-землевладельца. Все же крепостной не был рабом: он мог владеть собственностью ( скотом, орудиями производства ) иметь семью ( продажа мужа или жены по отдельности официально не разрешалась ), причинение ему серьёзного ущерба считалось преступлением (за что и судили Дарью Салтыкову (Салтычиху ). Права крестьян были очень не значительные. Он не мог заключать договора, основывать промышленные производства, или заниматься торговлей. Крестьянскую реформу 1861г одни называют "великой", а другие "грабительской". Реформа дала крестьянину личную свободу. Его больше нельзя было продать или женить насильно. Он получил право быть собственником земли, но на очень определённых условиях. Реформа дала существенный толчок экономическому развитию России!
Христианство прошло долгий путь, прежде чем стало мировой религией и духовной основой европейской культуры. Оно зародилось в I веке нашей эры, которую мы отсчитываем от Рождества Христова, и вначале формировалось в лоне иудаизма, как одна из его сект. Но проповедь Иисуса из Назарета по своему содержанию выходила далеко за пределы национальной религии древних евреев. Именно это универсальное значение христианства и сделало Иисуса Христом (Спасителем, Мессией) в глазах миллионов людей, находящих в христианской вере смысловую основу своей жизни. Читая Евангелия (буквально - Благая весть), поражаешься не только изумительной мудрости, но и образной яркости евангельских проповедей, проникнутых единым духовным смыслом. Этот смысл выходит далеко за пределы национального мышления и поэтому его истолковании вызвало впоследствии ожесточённые споры. Но вряд ли можно отрицать внутренние единство проповедей евангельского Иисуса и вместе с тем их единство с его судьбой, его крестным путём. Иногда учёные сомневаются в реальности Иисуса как исторического лица, ссылаясь на скудность оставшихся исторических свидетельств и противоречивость некоторых биографических деталей в четырёх Евангелиях (от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна). На наш взгляд, из сомнений в достоверности отдельных биографических деталей нельзя делать вывод о том, что проповедник Иисус никогда не существовал как историческое лицо. В таком случае становится чудом само возникновение христианства и тот духовный импульс, который (при всех частных разногласиях) объединяет и ведёт за собой авторов Евангелий (они складывались в конце I - начале II вв. н. э.) и сплачивает первые христианские общины. В конце концов, этот духовный импульс слишком гениален и силён, чтобы быть просто результатом согласованной выдумке.Духовный универсализм позволил христианству стать мировой религией, заложив основы понимания самоценности человека без относительно к его расе, национальности, сословию, классовой принадлежности