Ответ:Звісно Робін Гуд хороший та головне чесний персонаж)
Объяснение:
В литературе разбойниками становились обычно отверженные представители дворянского сословия, обманутые друзьями или оскорблённые продажным законом.
Владимир Дубровский был как раз из таких людей. Разбойником он стал не сразу. Молодой человек получил воспитание в Кадетском корпусе, после проходил службу в гвардейском полку города на Неве(СПБ). Как типичный дворянский сын, не ограниченный в средствах, вёл обычную жизнь: играл в карты, кутил, влезал в долги, мечтал о богатом приданном при женитьбе. Но вот его душа страдала без родительской любви, т.к. он почитал своих родителей и родной дом.
Как-то не выдержав издевательств своего так называемого друга Троекурова, который отобрал его родовоеп поместье Кистенёвку. Узнав об этом поступке, Дубровский сжёг поместье и со своими слугами отправился разбойничать(это считалось довольно романтичным тогда). Этот его поступок можно объяснить тем, что он не выдержал "отобранную у него память" о родных.
Наш главный герой хорошо понимал что его теперь ждёт нищенское существование. Поэтому его шайка под его руководством грабит и сжигает богатые поместья. Лишь Покровскуюд усадьбу Троекурова он не трогает, потому что там живёт его возлюбленная Маша, только эта девушка смягчает его. Даже когда Маша выходит за муж, Дубровский не убивает её мужа.
Разбойничье "благородство" становится жёстче и заканчивается кровавой войной и убийством офицера. Теперь Дубровский убийца, а не благородный мститель. Он понимает это и распускает свою шайку, после чего грбежи и беспорядки прекращаются.
В итоге можно сказать что его поведение в произведении понятно, но нельзя оправдать его, т.е. простить, поскольку он убил, следовательно стал преступником.
Александр Иванович Куприн. Елка в капельке
Мне всегда немного грустно, когда я читаю произведения Куприна, написанные им в эмиграции. Потому что в них ощущается еле слышный отзвук какой-то неуловимой тоски.
"Елка в капельке" - рассказ из цикла "Рассказы в каплях". Сам Куприн охарактеризовал их как густую эссенцию, которой хватило бы на целый роман. И действительно, небольшая зарисовка полна до краев ощущениями, образами, эмоциями. Куприн вспоминает елку в детстве. Как она пахнет, как светится. Как каждому из детей кажутся более интересными подарки остальных. Как чудесны праздничные впечатления. Как ярки и насыщенны воспоминания сквозь призму детских чувств. И все это написано чудесным купринским языком.
<span>1.Появление на свет Акакия Акакиевича. 2.Башмачкин-мелкий
чиновник.
Отношение к нему коллег по службе. 3.Неожиданная неприятность. 4.Акакий
Акакиевич ставит перед собой цель. 5.Осуществление мечты. 6.Крах. 7.Смерть
маленького человека.</span>
ОСЕННИЕ ОБРЯДОВЫЕ ПЕСНИ
38.
В день Аграфены Купальницы (23 июня) ходят вечером в лес и рвут травы, приносят домой, ввязывают в веники и приговаривают:
Приехала купаленка
На семьдесят тележеньках,
Привезла нам купаленка
Добра и здоровья,
Богатства и почести!
39.
Приступая к сенокосу, при начале косьбы, натачивают косу, говорят:
Коси, коса, гладко,
Люби, коса, лопатку,
Лопатка – песок,
Косец– пирожок.
40.
«Дожинки каждый хозяин справляет отдельно; они состоят из заплетения «бороды Илье»... В Никольском у. это делается так. Один колос оставляется несжатым, кругом его кладут колосья плеткой (в виде городка), т. е. четыре стебля кладут так, как бревна в избе, на этот венец кладется другой и т. д., причем соблюдают, чтобы колос одного стебля приходился сверх жнивы другого; оставшийся в середине не сжатый пучек колосьев загибают вниз и нахлобучивают ему хлобучек. Когда одна женщина плетет эту бороду, все молчат. Окончив, она кланяется бороде в землю и говорит:
Вот тебе, Илья, борода!
Расти овес на прок,
Корми доброго коня!
Потом она поднимает сноп на голову и говорит:
Вот этакий высокий,
Расти овес на прок!
Затем все дожинальщики идут в избу.
Там сноп ставят в судки и говорят:
Клопы, блохи, цыганы
Вон из избы;
Скот па двор.
Потом сноп этот относится на поветь и лежит там до Покрова, когда скот поступает на корм; тогда этот сноп разделяется между всей домашней скотиной и этим начинается его зимняя кормежка в хлевах.
Дожинки устраиваются на всем пространстве от Никольска до Тотьмы и до Устюга; кроме собственного семейства на дожинки приглашаются чужие и угощаются вином. В Устюгском уезде» связав бороду Илье, приговаривают:
К этому хозяину
Приходили бы купить и займовать!
Кто зернышко съест,
Если девушка – замуж идти,
Парень – жениться,
Если женщина – дитя родить,
Если корова – телушку родить,
Если овечка – двойничков принести.
Затем несут сноп на голове в судке и оставляют так стоять в течение трех недель, молятся в угощают гостей саламатой и вином.