Случайностей не бывает. Если что-то произошло, то так должно быть в судьбе человека.
Сегодня даже искренне верующие люди сталкиваются с бурей трудностей, как апостол Петр с буквальной бурей. Но с помощью Бога мы может успешно преодолевать их: он дает сил претерпевать беды, дает мудрости, как их разрешить, дает в сердце мир, чтобы принимать решения не на эмоциях и т.д. Особенно трудно не потерять равновесие и не поколебаться в вере в чрезвычайных ситуациях, которые неожиданно обрушиваются на голову. Также отвлечь от Бога могут и трудности другого плана - успешный бизнес, неожиданные большие деньги, или успехи по карьерной лестнице.
И хорошо, если мы, подобно Петру, сразу ищем помощи у Бога в молитве, или Его руководство в Библии. Бог поможет в трудной ситуации, и поможет поставить нам мозги на место.
Если посмотреть контекст стиха (немного ниже), то речь идет о детях, ненавидящих Бога, также как и их отцы. Говорится о тех, кто не хотят знать Бога и жить по его заповедям. Подражая своим родителям они творят зло, беззаконие и жестокость и не хотят меняться. Именно таких детей и обещает наказать Бог, если они не исправятся, и не обратятся к Богу.
Проницательность дословно означает способность прогнозировать предстоящие события.Библия как раз и дана нам как инструкция к нашей жизни.Человек вникающий в Слово обретает дар мудрости и как следствие становится человеком проницательным,т.е. он заранее видит чем обернётся то или иное действие как с его стороны так и со стороны других людей, а вот и пример из Библии:
Закон Господа совершен, укрепляет душу; откровение Господа верно, умудряет простых./Псалом 18:8/
Ибо Господь дает мудрость; из уст Его - знание и разум;/Притчи 2:6/
Слово a'gaYo/v (агатос или агафе) - "благий" (благой, добрый) встречается в Новом Завете 89 раз (по Стронгу), никакой "титульностью" не обладает. Впрочем, когда учение создано искусственно, из головы, то приходится делать очень много натяжек, допущений, преувеличений и откровенного мошенничества для оправдания данного учения. Так случилось с учением мормонов, Сторожевой Башни и многими другими околохристианскими культами.
Контекст отрывка не опровергает божественности Иисуса и подразумевает: никто по-настоящему, абсолютно не благ, как только Бог, а если ты называешь Меня благим, то понимай, с Кем говоришь. Или еще:
Если бы Христос был Свидетелем Иеговы, который встретился с христианином-тринита<wbr />рием, то тогда я понял бы, зачем Ему понадобилось так говорить в вашем толковании, но здесь совсем другая ситуация.
Так что ваше сенсационное открытие не состоялось.
Подробное толкование здесь.