Писатель показывает новый тип человека, который возник не
в лаборатории талантливого ученого, а в новой, советской действительности
первых послереволюционных лет.
Человек,
которым после операции стал пёс, из-за отсутствия должного воспитания со
стороны профессора, который продолжает считать его всего-лишь «результатом
эксперимента» , становится хамом и тунеядцем. Вечно голодный, бездомный
пес Шарик Полиграфом Полиграфовичем Шариковым. Но этот эксперимент нельзя
назвать удачным. Совсем не тот результат хотел увидеть профессор. <span>
И здесь на первый план
выходит социально-нравственная проблематика повести. Действительность
уничтожает в человеке «человеческое», гуманное. От собаки Шарикову перешли все
худшие качества: он огрызается, ловит блох, кусается, бегает за кошками. От
человека же остались прежние задатки. </span><span>Повесть «Собачье сердце» является трагикомической. В ней
сплелись фантастика, реальность и сатира. В облике Шарикова отражаются
недостатки нового социального строя, которые не принимал М. Булгаков.</span>
У них заканчиваются проблемы ну как во всех в конце фильма тоже у них стаёт всё нормально ну и тут также
Лев Толстой родился 28 августа 1828 года в Крапивенском уезде Тульской губернии, в наследственном имении матери — Ясной Поляне. Был четвёртым ребёнком в семье. Мать умерла в 1830 г. через полгода после рождения дочери от «родовой горячки», как тогда говорили, когда Льву не было ещё 2-х лет[К 3].
Воспитанием осиротевших детей занялась дальняя родственница Т. А. Ергольская. В 1837 году семья переехала в Москву, поселившись на Плющихе, так как старшему сыну надо было готовиться к поступлению в университет. Вскоре внезапно умер отец, Николай Ильич, оставив дела (в том числе некоторые связанные с имуществом семьи тяжбы) в незаконченном состоянии, и трое младших детей снова поселились в Ясной Поляне под наблюдением Ергольской и тётки по отцу, графини А. М. Остен-Сакен, назначенной опекуншей детей. Здесь Лев Николаевич оставался до 1840 года, когда умерла графиня Остен-Сакен, и дети переселились в Казань, к новому опекуну — сестре отца П. И. Юшковой.
Дом Юшковых считался одним из самых весёлых в Казани; все члены семьи высоко ценили внешний блеск. «Добрая тётушка моя, — рассказывает Толстой, — чистейшее существо, всегда говорила, что она ничего не желала бы так для меня, как того, чтобы я имел связь с замужнею женщиною»[7].
Льву Николаевичу хотелось блистать в обществе, но ему мешали природная застенчивость и отсутствие внешней привлекательности. Разнообразнейшие, как их определяет сам Толстой, «умствования» о главнейших вопросах нашего бытия — счастье, смерти, Боге, любви, вечности — откладывали отпечаток на его характере в ту эпоху жизни. Рассказанное им в «Отрочестве» и «Юности», в романе «Воскресение» о стремлениях Иртеньева и Нехлюдова к самоусовершенствованию взято Толстым из истории собственных его аскетических попыток этого времени. Всё это, писал критик С. А. Венгеров, привело к тому, что у Толстого создалась, по выражению из его повести «Отрочество», «привычка к постоянному моральному анализу, уничтожившая свежесть чувства и ясность рассудка»[7]. Приводя примеры самоанализа этого периода, он иронически отзывается о преувеличенности своего отроческого философского самолюбия и величия, и в то же время отмечает непреодолимую неспособность «привыкнуть не стыдиться за каждое свое самое простое слово и движение» при столкновении с реальными людьми, благодетелем которых он себе тогда казался.
Ж,б,е,д,з,а,г,в.......................................................