Героическая эпоха греко-персидских войн и годы, непосредственно за ними последовавшие, были временем бурного роста рабовладельческих полисов. В борьбе с персами они доказали свою жизнеспособность и силу и вступили вслед за тем в пору своего наивысшего могущества. Начался период широкого строительства общественных архитектурных сооружений, создания монументальной скульптуры и фресок, которые утверждали силу и значение греческих городов-государств, достоинство, величие и красоту человека. Произошел решительный перелом в развитии искусства.
Черты архаической условности некоторое время еще давали о себе знать и в вазописи и особенно в скульптуре. Но это были теперь только лишь быстро уходящие в прошлое пережитки архаической традиции. Все греческое искусство в течение первой трети 5 в. до н.э. было пронизано напряженными поисками методов реалистического изображения человека, в первую очередь правдивой передачи движения, так же как и создания естественной, свободной от принципов декоративной симметрии групповой композиции. В вазописи, а затем и в скульптуре и монументальной живописи победил реализм. Решительно расширился круг тем и сюжетов. Синтез скульптуры и архитектуры стал пониматься как свободное содружество и взаимодополнение равноправных и самоценных искусств.
***
Монументальный и общественный характер архитектуры греческой классики, ее тесная связь с жизнью коллектива свободных граждан, с государственными культами богов, олицетворявших единство полиса, нашли свое яркое и сильное выражение уже в период ранней классики.
Ведущую роль в это время играл дорический ордер. Передовые черты греческой архитектуры предшествующего, архаического периода получили теперь широкое и свободное развитие. Глубокое соответствие всего образного строя дорического ордера духу гражданской героики 5 в. до н.э. особенно помогало раскрытию всех заложенных в нем художественных возможностей.
Периптер стал господствующим типом здания в греческой монументальной архитектуре. Классический тип периптера и вся система его пропорций получили свое развитие именно в эти годы.
Грановитая палата точно в Москве, а не в СПб.
В основе деления общества на сословия лежал сам принцип феодализма как военной власти землевладельцев, освященной церковью. Землевладельцы и воины составляли сословие феодалов, священники составляли церковное сословие, а все остальные составляли третье сословие, или простолюдинов. Те, кто осуществлял власть за счет своих прав собственности и те, кто поддерживал её идеологически, составляли высшие сословия, а все прочие составляли низшее. Таковы были три сословия, существовавших во всех феодальных странах.
При посредничестве Швеции.
Завоеватель - Вильгельм 1
короткий - король Пипин
молот - Карл Мартелл. (Но тут есть три варианта Иоанн Фабер, Иуда Маккавей,
праведные халифы - Абу Бакр Абдуллах ибн Усман ибн Амир...; Умар бин аль-хаттаб, Усман ибн аффан, Али ибн Абу Талиб