Ғылыми жоба алуан түрлі тақырыпқа сүйеніп зерттеледі. Мысалы: Аңызға толы -Қазақстан немесе бір қаланы алсаңыз болады. Тарихи есткерткіштер мен жер су атаулары жайлы зерттейсіз. Болмаса Бейбіт күннің батыры. Сол тұлға жайлы істеген ісі, келешек ұрпаққа сабақ болғаны жайлы.
Ту
желбірейді самғайды
əдемі көк
көк туымыз аспанда желбірейді
көк байраұ
Шокола в холит в состав еды. Его делают из какао, сахара и разных вешей которые добавляют. Альпинисты кргда поднялись на самую высокую гору взяли србой шоколад. Потому что шоколад. дает энергию чедовнку и очень полезный. Если человек. будет есть шоколад ему от этого не будет вредно
1)əдемі.
-Мен əдемі көйлек кидім.
-Мə əдемі екен.
- Кайдан алганымды білесін бе?
-Жоқ.
-Базардан алдым.
2)
Ғимарат.
-Ғимарат кандай улкңн.
-Иə улккен екен.
-Иə
Адамдық борыш - өзіне ғана емес, өзгелерге көрсете алатын қызметі. Халқыңа қызмет етсең, сенің білімің, кісілігің мол дегенді білдіреді. Ал, адам өзінің жеке басынан аса алмай, күйбең тіршіліктен шыға алмаса, ол өз бойындағы қуатын халқына бере алмаса, ол адам күйзеліске ұшырайды. Халыққа қызмет ету азаматтың кемелденуіне, өрісінің кеңеюіне үлкен әсер етеді. Ал, Шәкәрім қажы адамдық борыш турасында: «Ақжолдан айнымай, Ар сақта, оны біл», - дейді. Сонда таза ісімен, адал еңбегімен және харекетімен көрінетін адамдар болады, олар өзінің ең басты өмір сүру кеңістігі өз халқына еңбек қылу деп есептейді. Шәкәрім сондай адамдар туралы айтып отыр. Алайда, көшпелі ортада адамдық өзінің функционалдық болмысы жағынан туыстық-рулық байланыстардың іргелі нормалары және принциптерімен біте қайнасып жатқандығын аңғаруға болады. Мысалы, көшпелі ортада қоғамдық қатынасты реттеудің ең ілкімді принциптерінің бірі ағайыншылықтың басты шарты адамдық болды. Яғни адамдықты ұстанған руластардың арасында ғана ағайыншылық жүрмек. «У ішсең руынмен» деп келетін мәтел сөздің туыстық-рулық қатынастарды ұйымдастырушылық принципі ретіндегі әлеуметтік-институционалдық қауқары дамдықтың сақталуына тығыз байланысты болды.<span>[1]</span>