Фразеологизм "манна небесная " возник из библии. во время сорокалетнего странствия евреев, был большой голод. бог послал несчастным странникам какой-то иней, это оказалась манная крупа. странники остались на этом месте, и каждый день их женщины собирали крупу, и завтракали ею. этот фразеологизм обозначает что-то очень желанное, доставшееся внезапно, даром.
На картине "Село Хмелевка" художник изобразил спокойную, неброскую красоту обычного села в самое печальное и унылое время года - осень. Поэтому на его картине преобладают блеклые золотистые краски. Николай Михайлович писал свою картину с возвышенной точки обзора, чтобы нашим глазам открылась панорама небольшого, но в то же время необъятного места.
Село расположено в низине - раскинулось в большом овраге, заросшем травой, деревьями и кустарниками. На переднем плане мы видим молодые березки. Ветер обдувает и незаметно срывает последнюю золотую листву с их тоненьких ветвей. Неподалеку поблескивает неглубокий водоем. Вода в нем отражает изогнутые стволы березок. Небольшие кирпичные дома с сарайчиками расположены близко друг к другу. Их крыши покрыты шифером: в большинстве серым и коричневым. Рядом раскинулись огороды с деревянными заборчиками. А вдалеке синеет речка - Волга, виднеются затуманенные лесные просторы, которые почему-то с большой силой влекут мое внимание. Чувствуешь, как эти широкие, необозримые дали зовут нас, невольно притягивают к себе. Хочется просто забыть на время обо всем, отвлечься от своих проблем и приехать в этот тихий и уютный уголок, манящий своей простотой.
<span>Когда я, наконец, отвлеклась от понравившейся мне картины, то увидела, что моя группа уже окончила экскурсию. Я быстренько пробежала глазами по оставшимся полотнам и двинулась к выходу, где меня ждала мама. Мы были на эмоциях и решили оставить комментарии в книге отзывов. Я выразила свою благодарность экскурсоводу за понятный и доступный рассказ, а также восхищение по поводу увиденного. И, конечно же, упомянула ту самую картину, которая надолго врезалась в мою память.</span>
Экология языка (лингвоэкология, эколингвистика) — это такое направление лингвистической теории и практики, которое, с одной стороны, связано с изучением факторов, негативно влияющих на развитие и использование языка, а с другой стороны, с изысканием путей и способов обогащения языка и совершенствования практики речевого общения. Экология языка, по идее, должна лежать в основе так называемой языковой политики государства, прежде всего в сферах образования, юриспруденции, переговорных процессов, делопроизводства и, конечно, в деятельности средств массовой коммуникации.
Почему государство и общественные институты, к числу которых принадлежат и СМИ, должны вообще проявлять заботу о языке? Дело в том, что нормальное состояние национального языка, тем более — языка государственного, каким является русский язык, высокий уровень речевой культуры — показатели благополучного состояния общества. Потому что язык не только отражает, но и формирует мышление, регулирует поведение, межличностные и межкорпоративные отношения, является универсальным инструментом управления, воспитания и т. д.
Особую, исключительную роль играет язык, точнее — создаваемые на нем тексты и занимающаяся текстами филология — в формулировании и разъяснении идеологии, т. е. мировоззренческих установок общества, в частности, так называемой национальной идеи, тех сакральных ценностей и сверхсмыслов, без которых не может развиваться и просто долго существовать никакое государство, никакая нация.
Колоссальная роль языка как знаковой системы и речи как реализации этой системы в жизни общества побуждает лингвистов к отслеживанию процессов, происходящих в речевой практике социума. Такой лингвоэкологический мониторинг позволяет судить о некоторых нездоровых явлениях и тенденциях массовой речи.
Обеднение лексикона и фразеологических ресурсов, особенно у молодого поколения. В эксперименте выпускники средних школ не могут составить осмысленных высказываний, например, с такими фразеологизмами, как «альфа и омега» , «неопалимая купина» , «валаамова ослица» , «врачу, исцелися сам» , «взыскующие града» и т. п. (т. е. с фразеологизмами, широко используемыми в художественной литературе) .
Невладение многозначностью некоторых ключевых слов эпохи, их произвольное осмысление, а также спекулятивное использование в качестве политических ярлыков в политической борьбе: патриот, националист, национал-патриот, либерал, консерватор, красно-коричневый, левый, правый, экстремист и др. Неоднозначность понятийного содержания при сильной отрицательной оценочности делает эти слова опасными в употреблении, т. к. их легко приспособить для манипулирования сознанием аудитории. Эти факты являются одним из проявлений речевой агрессии, которая очень характерна для современных публичных дискуссий.
Нельзя признать нормальным растабуирование мата, который часто, причем в особо изощренном виде, присутствует даже в так называемой художественной литературе и в театре (возьмите хотя бы «продукцию» Вл. Сорокина) . Впрочем, цинизм как речевое явление может обходиться и без мата. Если усопшего известного артиста называют «знаменитым жмурцом» , а известное изображение св. Георгия Победоносца «колченогий на беременной» (примеры из прессы) , то это хуже простодушного мата.
.
<span>Для сочиинения выберите необходимое и самое на Ваш взгляд важное. </span>
<span>Тем, что явления или предметы, которые обозначаются этими словами, утрачивают свою актуальность ( и, наоборот, появляется что-то новое, чему требуется дать имя) . Или существуют другие, более популярные слова для обозначения этих явлений, которые вытесняют первоначальные слова из языка.</span>
