Набережная,гусиный перелет,павлодарский областной художественный музей,благовещенский собор,музей искусства и литературы им. Бухар жырау, парк АВГАНЦЕВ) надеюсь хватит?
С древнейших времён в прибалтике в центральной и восточной европе по соседству с германцами жили славяне .вVI и VIIони продвинулисьдалеко на восток и юг .
славяне делали ручную мельницу серп и глиняные сосуды а так же совершая нападения на соседей князья и дружинники захватывали рабов скот разные ценности
верование славян-христианство
Заниматься спортом, есть здоровую пищу. вести активный и здоровый образ жизни.
Человек САМ строит свою жизнь, свою судьбу
Править
Действие фильма охватывает период с 1904 по 1913 годы. Сценарий основан на реальных фактах из биографии Фрейда, Юнга и Шпильрейн[1]. Последняя за это время эволюционирует из истерички, не способной управлять собственным телом, в любовницу своего доктора, а затем и в его коллегу-психиатра. Психическое расстройство Шпильрейн возникло вследствие насилия над ней. Ещё ребёнком она подвергалась физическим наказаниям своего отца, но при этом наказания приносили ей удовольствие, то есть зарождались садомазохистские склонности.
Параллельно этой феминистической траектории разворачивается эдиповская драма отношений Фрейда и Юнга. Из многообещающего ученика Фрейда швейцарец превращается в наследника его позиции во главе психоаналитического движения, а затем под влиянием мистических видений вступает в конфликт со своим наставником. Мистически настроенный Юнг не верит в случайности, для Фрейда же любая случайность может быть интерпретирована сознанием в мистическом ключе.
Действие заканчивается накануне Первой мировой войны, когда Юнга посещает видение кровавой лавины, которая должна вскоре затопить Европу. В заключение фильма сообщается о трагической судьбе евреев Шпильрейн и Фрейда, а также о том, что «ариец» Юнг благополучно дожил на берегу своего горного озера до глубокой старости[2].