"Алые паруса" - великолепная повесть Александра Грина, показывающая, что счастье стоит ждать, не смотря на мнение окружающих, и тогда оно придёт сполна.
1)Ассоль всю жизнь, после встречи с человеком предрёкшим её судьбу, ждала своего "принца на корабле с алыми парусами". Я думаю, что ей было довольно не легко, ведь жители их городка считали бедную девушку сумасшедшей. Но она не перестала верить в свою сказку и мечта сбылась.
Грей тоже "нашёл себя".Он сбежал из дома ради морских путешествий, которых долго желал и повстречал свою любовь - Ассоль.
<span>Мне кажется, что "Алые паруса" это повесть после прочтения которой, можно с уверенностью сказать:" Мечты сбываются!"
2)</span>Если Душа человека жаждет чуда Сделай ему это чудо Новая Душа будет у него И новая у тебя.
Я поняла одну нехитрую истину. Она в том, чтобы делать так называемые чудеса своими руками. Когда для человека главное – получить дражайший пятак, легко дать этот пятак, но, когда душа таит зерно пламенного растения – чуда, сделай ему это чудо, если ты в состоянии. Новая душа будет у него и новая у тебя...
<span>А. Грин "Алые паруса"
Это на выбор!</span>
Каждый уважающий себя человек рано или поздно задумается над тем, много ли добрых дел он совершил за свою жизнь. И здесь возникает важный вопрос: что именно мы имеем в виду, говоря о доброте. Разумеется, каждый из нас трактует это понятие по-своему.
Одним кажется, что всё хорошее, что они делают для своей собственной жизни, учёбы, карьеры, личного благосостояния, и есть те самые добрые дела, на которые дана нам жизнь. Таких людей мы можем назвать карьеристами и даже эгоистами, хотя, если разобраться, они не делают ничего плохого.
Таким предстаёт перед нами герой романа Льва Толстого «Война и мир» Андрей Болконский до своего нравственного перерождения. Ведь он уходит на войну, оставляя молодую беременную жену в отцовском имении в Лысых Горах, не думая о том, как тяжело и одиноко ей будет. В тот момент его интересует лишь собственная жизнь. Андрей мечтает совершить свой великий подвиг, мечтает о славе. Но разве мы можем винить его в этом?
Другие представители общества делают свои добрые дела лишь для ограниченного круга людей, например, посвящают свою жизнь семье. Такой человек способен отдавать всего себя заботе о родных и близких.
В рассказе Михаила Шолохова «Судьба человека» Андрей Соколов после гибели своей семьи отдаёт всю свою любовь и нежность мальчику, потерявшему на войне родных.
Третья категория людей отличается от двух первых глобальностью помыслов её представителей. Это люди, готовые отдать свою жизнь ради мира во всём мире. Общественные интересы для них превыше всего. Свои добрые дела они совершают во имя народа и для народа.
Таким мы видим Данко в рассказе Максима Горького «Старуха Изергиль». Поступок этого героя достоин высшей похвалы. Но достойны ли его люди, которым Данко отдал свою жизнь? Ведь после его смерти они сразу же забыли гордого смельчака.
<span>На мой взгляд, каждый человек всеми своими поступками должен стремиться к идеалу, в том числе и в делах своих. Хотя для каждого человека существует своё понятие об идеальной личности, но в любом случае в это понятие входят положительные качества. </span>
<span>Какая же из трёх вышеперечисленных категорий людей больше других приближается к совершенству? Кажется, что ответить на поставленный вопрос легко: конечно же, третья группа ближе всех к идеалу. Ведь в этом случае в выигрыше оказывается большее количество людей, чем в двух других. Но так ли это на самом деле? </span>
Проблема ответа на данный вопрос заключается в том, что в нашем мире всё относительно. Не всегда то, что на первый взгляд кажется очевидным, является истиной. Некоторые люди назовут поступок того же Данко сумасшествием или даже бессмыслицей.
<span>Так на какие же именно добрые дела дана нам жизнь? После всего сказанного выше может создаться впечатление, что найти верный ответ на этот вопрос и чётко сформулировать его просто невозможно. Но ответ есть. И он лежит на поверхности. Каждый человек должен сам определить, что он способен дать людям и самому себе. Понять, что именно он может сделать для того, чтобы мир стал лучше. Человек, который сделает те самые добрые дела для себя, для близких, для всех людей на Земле, получит право говорить, что он выполнил свой долг и достоин великого звания «человек» и великого дара жить.</span>
<span>Жизнь Пришвина была типична для русского
человека, который пережил три войны и революцию. Судьба М. М. Пришвина
это характерная судьба русского человека именно потому, что почти всегда
истинная жизнь его проходит в тени. Она никогда о себе не заявляет
громко и в то же время присутствует каждое мгновение в слове
писательском.
<span>Каждая фраза, даже каждое слово у Пришвина, как в стихах, несет большую смысловую нагрузку. Это такая мудрая поэзия
в прозе. В ней нет назиданий, но есть родственное, целомудренное
внимание ко всему, и к человеку прежде всего: ты голоден я тебя
накормлю, ты одинок я тебя полюблю. Все у писателя мир, природа,
человек в общей совокупности и составляет красоту жизни, которую
необходимо отстаивать, борясь со злом в любых его проявлениях. Именно
этой теме была посвящена сказка-быль «Кладовая солнца». В ней мы
встречаем знакомые приметы народной русской сказки, начиная от
сказочного пейзажа, разговоров птиц, животных и кончая счастливой
развязкой с победой добра над злом.</span>
<span>И в то же время это повесть,
которая расширяет наши знания о жизни. Читая эту книгу, мы узнаем о
бондарном ремесле и о целебных свойствах клюквы, о значении леса для
человека и о том, как охотник устраивает облавы на волков, и какие
повадки у зайца и лисицы, у волка и у тетерева, почему надо, особенно на
болоте, держаться твердой тропы и что собой представляют большие
торфяные болота.</span>
Многое, о чем пишет в своих
произведениях Пришвин, не фантазия. В основу всего его творчества
положены действительные события, собственные наблюдения и впечатления.
«Нигде в мире нет такого замечательного
языка, как русский, писал Пришвин. Вот возьми, например, слово «Родина».
Сколько слов с тем же корнем: родина, род, родственники, родимый,
родник, родничок, родственный, родственное внимание...
<span>» Пришвин один из своеобразнейших писателей. Он ни на кого не похож ни у нас, ни в мировой литературе. Горький
о нем писал: «Ни у одного из русских писателей я не встречал, не
чувствовал такого гармоничного сочетания любви к Земле и знания о ней,
как вижу и чувствую это у Вас». И еще: «Отлично знаете Вы леса и болота,
рыбу и птицу, травы и зверей, собак и насекомых, удивительно богат и
широк мир, познанный Вами». Слово Пришвина необыкновенно современно,
особенно в трагические моменты нашей жизни, на переломе, хотя кажется,
что творчество
Пришвина довольно благополучно: писал он о природе и известен как певец
природы, но думать так то же самое, что, входя в лес, быть уверенным,
что он только для отдыха и предназначен.</span>
А ведь жизнь природы идет по своим мудрым глубинным законам. Для рыбы нужна чистая вода будем охранять наши водоемы.
В лесах, степях, горах разные ценные
животные будем охранять наши леса, степи, горы. Рыбе вода, птице воздух,
зверю лес, степи, горы. А человеку нужна родина. И охранять природу
значит охранять родину.
Творчество Пришвина это как заново
рождающийся, вновь услышанный нами звон, который идет сейчас все шире и
шире. В такой трудный час нашей жизни слово Пришвина звучит все громче и
громче. «Лесная капель» книга о нравственных исканиях человека, об
одиночестве, любви, страдании, о безмерности боли, которая накапливается
в душе человека.
Прозаические миниатюры, вошедшие в этот
сборник, необыкновенно поэтичны, наполнены меткими наблюдениями, точными
описаниями природы. Читая их, мы испытываем чувство восхищения, желание
их сохранить, сберечь, чтобы каждый мог насладиться и прелестью
«неодетой весны», и звоном «лесной капели», и очарованием «ореховых
дымков». «Глаза земли» это вершина поэтического мастерства писателя.
Разделенная на три части: «Дорога к другу», «Раздумья», «Зеркало
человека», она представляет совершенное творение художественной,
философской и научной мысли Пришвина. «Глаза земли» это путь человека к
«душам всех и каждому в отдельности» через свой собственный опыт жизни;
это искусство художника видеть мир через J душу человека и душу природы.
<span>Перед нами многое открывается впервые,
многое оказывается родным и созвучным, оживают молчавшие прежде листья и
травы, и сам лес, со своими папоротниками и мхами, болотами и лесными
полянами, кукушками и комарами. Художник, щедро наделенный дарованием и
любовью к людям, становится радостным творцом всеобщей жизни. Каждая
фраза, даже каждое слово у Пришвина, как в стихах, несет большую
смысловую нагрузку. Это такая мудрая поэзия в прозе. В ней нет
назиданий, но есть родственное, целомудренное внимание ко всему, и к
человеку прежде всего: ты голоден я тебя накормлю, ты одинок я тебя
полюблю.</span></span>