Казаки были активными участниками Смутного
времени, занимая самые противоположные стороны.
Часть казаков поддержала Лжедмитрия, который,
несмотря на то, что в глазах церкви был
незаконным претендентом на престол, был, по их
мнению, рожден все же от Ивана Грозного, пускай и
от послепятого брака. Таким образам, в глазах
казаков это был вполне законный претендент на
русский престол.
В июне 1605 года войско Лжедмитрия вошло в
Москву, Годунов был убит. Запорожские казаки,
приставшие к войскам Дмитрия (Лжедмитрия) в
количестве 17 тыс. человек, ненавидя бояр и
покорное им население за измену присяги, огнем и
мечом прошлись в 1606 году по Пронску, Зарайску,
Рязани, в 1611 году напали на Козельск, в 1612
году взяли Вологоду и истребили за преданность
местным боярам всех её жителей. В 1617 году
запорожские казаки напали на Новгородскую
область и разорили Углицкий, Пошехонский и
Вологодский уезды. Затем казачьи полки двинулись
в северном направлении и опустошили Тотьму,
Навагу, Великий Устюг, а также Заонежье, Олонец
и добрались до Ледовитого океана. Оттуда, через
Каргополь и Новгород запорожцы возвратились к
себе в Малороссию с множеством пленных. «Такое
было время. Свободолюбивое казачество XVII века
карало Древнюю Русь за ее косность и собачью
преданность клятвопреступному боярству…» (Е.П.
Савельев, «Древняя история казачества», 1916).
Казаки стали основной силой антифеодального
выступления начала XVII века, известное, как
«восстание Болотникова». Иван Исаевич
Болотников происходил из обедневших дворян. В
молодости он попал в холопы к князю Телятевскому,
от которого бежал на Дон, к казакам, и
участвовал в многочисленных походах. Во время
одного из походов Болотников попал в плен к
крымским татарам, где провел несколько лет
галерным рабом. Из плена его вызволили немцы.
Пожив в Италии, Германии, Венгрии, Болотников
оказался в рядах запорожских казаков, вскоре был
избран ими атаманом и водил их в походы на
турок. В одном из походов отряд Болотникова
пришел в Польшу, а оттуда двинулся в Россию. В
июне 1606 года отряд Болотникова пришел в
Путивль, где атаман Болотников стал во главе
начавшегося уже восстания против воцарившегося в
то время на престоле боярина Василия Шуйского. К
Болотникову присоединялись казаки, крестьяне,
ремесленники, обедневшие дворяне.
Весь мир восхищается древнегреческими статуями атлетов, их пропорциональной мускулатурой, а многие люди стараются стать на них похожими, и начинают заниматься атлетической гимнастикой (телостроительством, бодибилдингом).
Однако, как это ни парадоксально, отношение к атлетам в самой Древней Греции было далеко не однозначным, а многие выдающиеся древние греки атлетов не любили, и относились к ним резко отрицательно.
Например, древнегреческий писатель и историк Плутарх в жизнеописании Александра Македонского упоминает о том, что Александр не любил атлетов, однако причины подобной нелюбви историк не разъясняет.
Казалось бы, великий полководец должен был понимать, как это хорошо, когда воины занимаются физическими упражнениями, развивают силу, укрепляют тело. А вот на практике Александр никого к занятиям атлетикой не поощрял.
Более того, он атлетов даже дискриминировал - назначая всяческие награды поэтам, музыкантам и даже охотникам, Александр Македонский никогда не награждал участников атлетических состязаний.
Причины такого отношения к атлетам становятся понятными из другого, также написанного Плутархом, жизнеописания древнегреческого полководца Филопемена, который в борьбе с Римом отстаивал независимость Греции, за что был прозван «последним эллином».
Вот что пишет Плутарх в жизнеописании Филопемена:
Некоторые друзья и наставники советовали ему заняться атлетикой. Но Филопемен спросил, не повредят ли атлетические упражнения военным. Ему отвечали (как оно и было на самом деле), что телесные качества и образ жизни атлета и солдата во всем различны, особенно же отличаются упражнения и повседневное времяпрепровождение: атлеты долгим сном, постоянной сытостью, установленными движениями и покоем стараются развивать крепость тела и сохранять ее, так как она подвержена переменам при малейшем нарушении равновесия и отступлении от обычного образа жизни.
Обратите особое внимание на фразу «атлеты долгим сном, постоянной сытостью, установленными движениями и покоем стараются развивать крепость тела и сохранять ее».
Как видим, основные принципы бодибилдинга, которые пропагандируют и выдают за самостоятельно изобретённые современные бодибилдерские «гуру» от Джона МакКаллума до Стюарта МакРоберта - строгая техника («установленные движения»), обильное питание («постоянная сытость»), продолжительный отдых и сон для восстановления организма - всё это было прекрасно известно древним грекам почти две с половиной тысячи лет назад.
Однако продолжим цитировать Плутарха:
Тело солдата, напротив, должно быть приучено к любым переменам и превратностям, прежде всего - способно легко переносить недостаток еды и сна. Получив такой ответ, Филопемен не только сам отказался от профессии атлета и осмеял ее, но впоследствии, будучи стратегом, насколько это было в его власти, выводил из употребления всякого рода атлетические упражнения, предавая их позору и поруганию, так как они делают непригодными к боям людей, самых способных к ним от природы.
Таким образом, древнегреческие полководцы крайне негативно относились к атлетическим упражнениям, вплоть до предавания их «позору и поруганию», из чисто практических соображений.
<span>Атлетические упражнения делают акцент на развитие силы, однако выносливость при этом совершенно не развивается. А что толку в огромной силе, если через несколько минут силач задыхается и уже ни на что не способен?</span>